Devocional
Cristo me salvó
Domingo 01 de Febrero de 2026
1 Timoteo 1:12-17
Después de exhortar a Timoteo a predicar las buenas nuevas, Pablo cuenta su testimonio personal al joven pastor. El apóstol sabía que el Evangelio podía cambiar la vida de cualquiera puesto que había transformado la suya. Sí, Pablo era un gran apóstol. Pero más importante que eso, Pablo era un cristiano.
Exposición
Mi testimonio (vv. 12-14). A pesar de ser tremendamente usado por Dios a nivel internacional, Pablo nunca se olvidó de la obra que Cristo había efectuado en él. Antes de conocer a Dios de verdad, había sido blasfemador, perseguidor e injuriador (v. 13). Pero la buena noticia es que la gracia de Cristo le alcanzó. Pablo experimentó en primera persona la misericordia, la fe y el amor de Dios y por eso pudo predicar con tanta autoridad acerca de la bondad del Señor.
La doctrina (vv. 15-16). Pablo explica que su vida fue un ejemplo puesto por Dios para enseñar a todos una verdad indubitable: Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (v. 15). Pablo era pecador pero Cristo vino al mundo para salvarle. Timoteo era pecador. Pero Cristo vino al mundo para salvarle. Cristo no vino al mundo para enseñar fábulas ni genealogías interminables (v. 4) sino para salvar a los pecadores como Pablo, Timoteo, tú y yo.
Doxología (v. 17). Al contemplar la gracia de Dios revelada hacia la humanidad, Pablo no se pudo contener más. Empezó a cantar alabanzas al Señor por su obra salvadora. No sé qué idioma hablaremos en el cielo, pero sí sé que todos tendremos una lengua de alabanza y cantaremos con Pablo: Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén (v. 17).
Aplicación
¿Eres salvo? ¿Cristo ha cambiado tu corazón? ¿Has sido transformado por el poder del Evangelio? Si es así, Dios te llama a gozarte en Él con todo tu corazón. Y si no es así, el Señor te manda a arrepentirte y a confiar en Cristo por el perdón de los pecados. No hay salvación posible si uno no ha sido rescatado por el Jesús de Pablo y Timoteo, es decir, el Jesús del Evangelio.
Oración: Salvador, nos acordamos de nuestra vieja vida con tristeza y alegría. Tristeza porque vivíamos sin ti y sin esperanza. Alegría porque sabemos que Tú viniste y nos cambiaste. ¡Qué gozo pertenecerte a ti! ¡Te alabamos de la misma forma que lo hizo Pablo!
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Una buena conciencia
Lunes 02 de Febrero de 2026
1 Timoteo 1:18-20
En esta última sección del primer capítulo, Pablo exhorta a Timoteo a ser fiel en el ministerio como buen soldado de Cristo.
Exposición
Sé fiel (v. 18). Después de encargar a Timoteo a refutar fábulas mediante la predicación del Evangelio (vv. 3-4), el apóstol anima al joven pastor a pelear la buena batalla conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti (v. 18). Aquí Pablo se refiere a la ordenación de Timoteo como ministro del Señor. A pesar de haber recibido palabras proféticas preciosas de parte del Señor, Timoteo tenía que esforzarse por verlas cumplirse.
Cree y vive (v. 19). Timoteo solo tendría éxito en su misión de ser fiel al Señor si se mantuviese aferrado a dos pilares: la sana doctrina y la santidad. O, en términos de Pablo, la fe y buena conciencia (v. 19). No basta con ser teólogo; hay que vivir la fe a nivel personal también. ¿Para qué sirve creer que el robar está mal y luego salir y tomar algo que no es tuyo? La teología y la praxis tienen que andar juntas.
Dos que no fueron fieles (v. 20). Un ministro fiel cree lo que vive y vive lo que cree. Pero Pablo hace mención de dos líderes que no fueron fieles a Dios, a saber, Himeneo y Alejandro. Pablo dice algo que, a primera vista, parece bien chocante: A quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar (v. 20). ¿Qué quiere decir esto? No quiere decir que Pablo literalmente hubiese evocado el nombre del diablo para que éste consumiese a los dos; sino que se trata de un término metafórico que significa que los dos ministros fueron expulsados de la Iglesia o por una creencia herética o por una práctica pecaminosa.
Aplicación
¿Estás siendo fiel a la doctrina del Nuevo Testamento? ¿Profesas fe en la Trinidad, la doble naturaleza de Cristo, la salvación por fe y la Segunda Venida? ¿Cómo va tu andar diario con el Señor? ¿Andas en santidad o permites que el pecado gobierne tu forma de vivir? ¿Está tu conciencia en paz o está perturbada?
Oración: Señor, guárdanos del peligro de negar la sana doctrina de tu Palabra. No permitas que blasfememos contra ti, torciendo las Escrituras. Que tu Espíritu nos impulse a vivir en santidad para que seamos coherentes con lo que creemos. Queremos ser soldados fieles. Queremos pelear la buena batalla. Queremos glorificarte. Amén.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Llamados a interceder
Martes 03 de Febrero de 2026
1 Timoteo 2:1-7
Nuestro pasaje aclara que la Iglesia tiene que orar con una visión bien amplía. Además de orar por los hermanos de su congregación local, Timoteo tuvo que interceder por gente que no pertenecía a la Iglesia.
Exposición
Ora por todos (vv. 1-2). El ministro no es llamado únicamente a predicar la Palabra de Dios sino a orar e interceder por otros. Y lo interesante es que se puede orar por los incrédulos también. Cuando Pablo pide que Timoteo ore por «todos los hombres» (v. 1) no está pensando solamente en los cristianos. Destaca que es necesario interceder por nuestros gobernadores y autoridades civiles. La súplica del creyente ha de ser: «Señor, ayúdalos a promover los valores de tu Reino». Así viviremos quieta y reposadamente (v. 2).
¿Por qué interceder? (vv. 3-4). Pablo explica que la intercesión agrada a Dios (v. 3). Evidentemente no es una actividad demasiado popular ya que el egoísmo no nos permite pensar en los demás. Pero aquéllos que interceden por otros han entendido algo del corazón de Dios: el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (v. 4). Muchas veces Dios usa las oraciones de los santos como un medio que trae salvación a otros. Como dijo Ambrosio a Mónica (la madre de Agustín): «Esté tranquila, es imposible que se pierda el hijo de tantas lágrimas». Dios usó la intercesión de Mónica para llevar a Agustín a los pies de Cristo.
El Evangelio (vv. 5-7). Dios quiere que los hombres sean salvos. ¿Cómo? Por medio de la fe en Jesucristo, el único Mediador (v. 6). María no salva. El Papa tampoco. La salvación está exclusivamente en Cristo. Ese fue el mensaje que Timoteo tenía que predicar y es el mensaje al cual Pablo había dedicado su vida ministerial (v. 7). ¡Cristo salva! Por lo tanto, hay que predicar y orar.
Aplicación
¿Oras tú por los incrédulos? ¿Pides a Dios que salve vidas? ¿Intercedes por el gobierno, la familia real, las instituciones? ¿Cuándo fue la última vez que oraste al Señor por las necesidades de otros y no solamente las tuyas? ¿Piensas en otros cuando oras o pasas todo el tiempo pensando en ti mismo?
Oración: Señor, ayuda a nuestro gobierno en España a promover los valores de tu Reino. Sigue salvando almas en este país. Alcanza a los más viles para tu gloria, oh Dios.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Mujeres
Miércoles 04 de Febrero de 2026
1 Timoteo 2:8-15
Después de escribir sobre la necesidad de la oración pública en la Iglesia (vv. 1-8), Pablo habla de otro tema de interés administrativo, es decir, el lugar de las mujeres.
Exposición
Apariencia decente (vv. 9-10). En vez de vestirse ostentosamente (con vanagloria y magnificencia exterior), Pablo exige que la mujer lleve ropa decorosa y humilde. Pedro repite la misma lección en 1 Pedro 3:3-4. Una mujer de Dios será conocida por sus buenas obras y su espíritu apacible; no por su riqueza ni por su belleza visible.
Mujer en sujeción (vv. 11-12). Existen dos formas de interpretar la frase No permito a la mujer enseñar (v. 12), en el mundo evangélico actual. Algunos dicen que se trata de un asunto cultural que solo se aplicaba a la Iglesia de Éfeso mientras que otros mantienen que es un principio universal para todas las Iglesias de todas las edades.
¿Por qué sujeción? (vv. 13-14). La razón que Pablo ofrece para explicar los vv. 11-12 no es una razón cultural, sino una razón teológica. A partir de la creación, el apóstol demuestra dos verdades. La primera es que Adán fue formado primero, después Evo (v. 13). La segunda es que Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión (v. 14). En ambos casos, Pablo argumenta que la mujer no puede ejercer dominio sobre el hombre en las cosas de Dios debido a la creación.
¿Mujeres salvas por obras? (v. 15). A primera vista, el v. 16 nos parece bien extraño. ¿La mujer se salvará engendrando hijos? ¿Acaso no es la salvación por gracia? Aquí, sin embargo, se salvará no se refiere a la salvación eterna (v. 15). John MacArthur propone la siguiente interpretación: así como la mujer llevó a la humanidad al pecado por medio de su transgresión, ahora podrá revertir los efectos de la Caída si cría a sus hijos en el temor de Dios y los lleva a Cristo. De esta manera, la mujer se salvará de la vergüenza de haber causado la Caída.
Aplicación
Puesto que el texto se trata de las mujeres de la congregación, me dirijo a nuestras hermanas en el día de hoy. ¿Eres conocida por tu ropa, tu belleza, tus cosas, tu casa o por tu espíritu apacible? ¿Ayudas a los demás? ¿Sirves en tu Iglesia o piensas que todos los demás solo existen para servirte a ti? ¿Te sometes a las autoridades puestas por Dios?
Oración: Señor, bendice a nuestras mujeres.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Ancianos y diáconos
Jueves 05 de Febrero de 2026
1 Timoteo 3:1-13
El texto de hoy se divide fácilmente en dos partes: requisitos de los ancianos (vv. 1-7) y requisitos de los diáconos (vv. 8-13). Aquí podemos ver las calidades personales que Dios requiere de los líderes entre la congregación.
Exposición
Requisitos de los ancianos (vv. 1-7). En estos siete versículos Pablo nombra diecisiete requisitos de los ancianos. No tenemos espacio para comentarlos todos; pero mencionaré algunos de los más importantes. El primer adjetivo es irreprensible (v. 2), es decir, intachable. La idea es que nadie podía tachar al anciano de nada. Su estilo de vida tenía que armonizar con la sana doctrina de la Palabra. En realidad los restantes dieciséis requisitos dependen de ése. Otro término importante es apto para enseñar (v. 2). En esto se diferenciaba el anciano del diácono. El anciano es llamado a enseñar a la congregación los principios de la Palabra. Además, tenía que gobernar bien su propia casa. Pablo pregunta: Pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la Iglesia de Dios? (v. 5). El primer ministerio del hombre casado es su familia; luego la Iglesia. ¿Cuánto daño se ha cometido por hombres que descuidaron a sus familias con el fin de dedicar demasiado tiempo a las cosas del Templo? Nuestro hogar ha de ser una pequeña Iglesia.
Requisitos de los diáconos (vv. 8-13). De nuevo el apóstol presenta una larga lista de ocho requisitos de los diáconos y cuatro para sus mujeres. Se repite la palabra irreprensible (v. 10) para destacar la necesidad de una vida recta para poder gobernar en la casa de Dios. Pablo vuelve a hacer hincapié en la importancia de la vida doméstica (v. 12). Sus esposas tienen que ser, honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo (v. 11). A lo mejor la expresión más difícil de la lista es: que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia (v. 9). Esto quiere decir que los diáconos tienen que distanciarse de los falsos maestros y no seguir su ética vergonzosa.
Aplicación
¿Los ancianos y diáconos en tu Iglesia local cumplen los requisitos de este pasaje? ¿Sus vidas domésticas están en orden? ¿Son conocidos por su espiritualidad y su ética de trabajo? ¿Sus mujeres son fieles al Señor?
Oración: Señor, fortalece a nuestras Iglesias con líderes sanos y maduros.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Apostasía
Viernes 06 de Febrero de 2026
1 Timoteo 3:14-4:5
En nuestro pasaje Pablo resume la esencia de la fe cristiana y advierte a Timoteo acerca de la apostasía.
Exposición
El meollo de la fe (v. 16). Después de explicar la razón por la cual Pablo escribió una lista de requisitos para los ancianos y diáconos de la congregación (vv. 14-15), el apóstol presenta una especie de credo cristiano primitivo que resume el mensaje de las buenas nuevas: Dios fue manifestado en carne (la encarnación de Cristo), justificado en el Espíritu (resucitado de la muerte), visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria (la ascensión)» (v. 16). Algunos piensan que el v. 16 fue un himno cantado por las primeras generaciones de los creyentes. Timoteo tenía que ser fiel a la doctrina del Evangelio.
Apóstatas (4:1-3). No obstante había apostatas entre el pueblo (como Himeneo y Alejandro) que negaban la manifestación de Dios en carne ya que decían que todo lo material es malo. ¿Cómo puede Cristo encarnarse si la materia física es mala? Por eso los falsos maestros hablaban en contra del casamiento y ciertas comidas (v. 3) ya que estaban relacionados con el cuerpo humano. Por esta razón pensamos que los herejes aquínombrados son gnósticos (o por lo menos un grupo de ascetas).
Lo material es bueno (4:4-5). Pablo refuta la enseñanza de los herejes afirmando la bondad de la creación material de Dios: Porque todo lo que Dios creó es bueno y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la Palabra de Dios y por la oración es santificado (4:4-5). No es pecado comer bien ni casar-se. El ascetismo es una negación de la bondad de la creación de Dios. El Señor quiere que disfrutemos de sus dones.
Aplicación
¿Profesas fe en el Evangelio predicado por Pablo y Timoteo resumido en el 3:16? Nuestra fe tiene un fuerte contenido doctrinal y por lo tanto hay que derribar los principios erróneos de los falsos maestros. Acuérdate de que lo material no es malo.
Oración: Señor, te alabamos por las verdades tan preciosas del Evangelio. Gracias por la encarnación, la resurrección y la ascensión de tu Hijo. Queremos ser fieles a la sana doctrina. Ayúdanos a refutar a los falsos maestros que niegan tu Palabra. Te amamos. Amén.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Un buen ministro
Sábado 07 de Febrero de 2026
1 Timoteo 4:6-16
En vez de seguir la corriente de los apostatas como Himeneo y Alejandro, Pablo llama a Timoteo a ser un buen ministro de Jesucristo por medio de su teología y su vida.
Exposición
Enseña bien y trabaja bien (vv. 6-11). Como pastor de la Iglesia de Éfeso, Timoteo fue llamado a enseñar y servir bien. A nivel doctrinal, profesó fe en el resumen del Evangelio presentado en el 3:16. Esta fe implicó un rechazo a las doctrinas de los apóstatas (v. 3) y a las fábulas (v. 7). Además de enseñar conforme al Evangelio, la vida de Timoteo tenía que ser un reflejo de las buenas noticias caracterizada por la piedad (v. 7), la cual tendría su recompensa plena en la vida venidera. Por esta esperanza en el Dios viviente Pablo trabajaba incansablemente y exhortó a Timoteo a hacer lo mismo (vv. 10-11).
Características del ministro joven (vv. 12-16). A pesar de su juventud, Pablo esperó que Timoteo fuera ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza (v. 12). Una y otra vez Pablo combina teología y vida, vida y teología. Son dos caras de la misma moneda. Timoteo -ordenado al ministerio mediante palabras proféticas- tenía que dedicarse a la lectura de la Palabra, la exhortación y la enseñanza (v. 13). Su ministerio, pues, se tenía que centrar en una sola cosa: la Palabra del Señor. No fue llamado a propagar un nuevo evangelio, sino las verdades de las Sagradas Escrituras. ¿Por qué enfatizaba el apóstol tanto la importancia de la teología y el comportamiento de Timoteo? Nos contesta en el 16: Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
Aplicación
Es necesario darnos cuenta de las dos grandes verdades que Pablo quería imprimir en el corazón del joven pastor: primero, que es importante lo que creemos y segundo, es importante cómo vivimos. Ambas cosas son vitales para cualquier creyente. Si nos apartamos de la sana doctrina de las Escrituras y negamos la verdad de Dios, nos convertimos en enemigos del Evangelio. Por eso hay que prestar mucha atención a lo que comparten nuestros pastores cada semana y alimentarnos constantemente de la Palabra de Dios. Sin esta luz, nos desviaremos de los mandatos de Dios.
Oración: Señor, ayúdanos a creer tu Palabra y a obedecerla. Amén.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Ancianos y viudas
Domingo 08 de Febrero de 2026
1 Timoteo 5:1-8
En esta sección Pablo instruye al joven pastor Timoteo sobre cómo ha de tratar a los ancianos, los jóvenes, las ancianas, las jovencitas y a las viudas de la congregación.
Exposición
Ancianos y jóvenes (v. 1). El apóstol anima a Timoteo a respetar a sus hermanos mayores en la fe. No reprendas al anciano (v. 1). Tenía que demostrar el mismo espíritu hacia los muchachos sin abusar de su autoridad como ministro del Señor.
Ancianas y jovencitas (v. 2). En cuanto a las mujeres, hay más de lo mismo. Timoteo tenía que tratar a las ancianas y a las jovencitas con respeto y cariño, amando a las más jóvenes como a hermanas, con toda pureza (v. 2).
Viudas (vv. 3-8). En vez de cargar la iglesia con la responsabilidad de sostener a las viudas de la congregación, Pablo manda que los familiares de las viudas las cuiden (v. 4). Honrar a nuestros padres es un mandato de Dios y alguien que no lo hace «ha negado la fe y es peor que un incrédulo» (v. 8). Había otras viudas de la comunidad que, sin embargo, no tenían familiares. Esas viudas -con tal de que fuesen mujeres de Dios (v. 5) y tuviesen más de sesenta años (v. 9)- podían recibir apoyo económico de la Iglesia. El problema es que algunas de las viudas no eran verdaderos siervas del Señor y querían dedicarse a vivir para su propia comodidad en vez de seguir a Cristo. Pablo dice, Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta (v. 6). Timoteo no estuvo bajo ninguna obligación de ayudar a mujeres así.
Aplicación
¿Cómo tratas tú a los demás? ¿Tratas a los ancianos y a las ancianas con respeto y cariño? ¿Te preocupes por el bienestar de los jóvenes? ¿Provees para las necesidades de los necesitados en tu familia carnal? Todas estas cosas forman parte del discipulado de Jesús. Entre la comunidad de los redimidos, tenemos que sacrificarnos los unos por los otros y fortalecer las manos de los débiles. ¡Fortalece las manos cansadas y afirma las rodillas endebles (Is. 35:3)!
Oración: Señor, queremos tratar a nuestros hermanos en la fe como coherederos de tu gloria. Ayúdanos a respetar a todos y a echar una mano a los necesitados. No queremos creernos más de lo que somos. Qué estimemos a cada uno como mayo-res, superiores y más importantes que nosotros mismos, Amén. (Filipenses 2:3).
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Las viudas
Lunes 09 de Febrero de 2026
1 Timoteo 5:9-16
En esta sección Pablo sigue con el tema de las viudas. Vuelve a enfatizar algunos principios que vimos ayer.
Exposición
Verdaderas viudas (vv. 9-10). Pablo dice que la Iglesia debe de ayudar a las viudas con más de sesenta años. Luego agrega un par de detalles más. Tienen que ser mujeres cuyas vidas fueron caracteriza-das por buenas obras: «si ha criado hijos, si ha practicado la hospitalidad, si ha lavado los pies de los santos, si ha socorrido a los afligidos, si ha practicado toda buena obra» (v. 10). Pablo no mandó a Timoteo que ayudara a las viudas perezosas; sino a las mujeres que de verdad servían a Dios con todo el corazón.
El peligro de las viudas jóvenes (vv. 11-15). El apóstol se preocupaba por las viudas más jóvenes porque muchas se alejaban de Cristo cuando querían volver a casarse (seguramente con hombres no creyentes). En vez de seguir los principios de Cristo, esas mujeres optaron por seguir sus deseos (v. 11) y así se rebelan contra el Señor. Pablo quería, pues, que las viudas se casaran en el Señor (es decir con hermanos en la fe) y que se mantuviesen activas sirviendo en su hogar (v. 14) en lugar de dedicarse a la ociosidad.
¿Quién ayuda a las viudas? (v. 16). Dios determina que los creyentes cuiden a las viudas que hay en sus familias para que la Iglesia no esté económicamente cargada. Así la Iglesia de Éfeso podía dar más ayuda a las hermanas de la congregación que de verdad no tenían nada. Si algún creyente… tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la Iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas (v. 16).
Aplicación
¿Hay viudas en tu familia? Si es así, la voluntad de Dios es que las cuides y mantengas. Es una forma de ser fiel al quinto mandamiento: honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da (Éxodo 20:12). Como Iglesia, ¿hay viudas en nuestras congregaciones mujeres fieles al Señor- que han servido a Cristo con todo el corazón y ahora están solas? ¡Ayudémoslas!
Oración: Señor, te damos gracias por todas las mujeres fieles que te han servido a lo largo de los años. Gracias por nuestras esposas, madres, abuelas, tías y hermanas. Cuídalas. Derrama de tu bendición sobre ellas. Queremos honrarlas y protegerlas. Amén.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Los ancianos
Martes 10 de Febrero de 2026
1 Timoteo 5:17-25
En el pasaje de hoy, Pablo instruye a Timoteo sobre cómo apoyar y cuidar a los ministros (ancianos) de la congregación de Éfeso.
Exposición
Apoyo económico (vv. 17-18). El apóstol pide que Timoteo apoye a los ministros fieles de la congregación económicamente -fieles en gobernar bien y en predicar la sana doctrina. ¿Por qué? Porque digno es el obrero de su salario (v. 18).
Casos de pecado (vv. 19-21). Pablo establece que tiene que haber dos o tres testigos para acusar a un ministro de pecado. Si se da el caso de que el ministro está en pecado y sigue en tal estado, el apóstol manda a Timoteo: repréndelos delante de todos para que los demás también teman (v. 20). Puesto que el ministro tiene un cargo público, es necesario reprenderlo públicamente. Aun si el anciano en cuestión fuera amigo cercano del pastor, Timoteo tenía que hacer todo con imparcialidad y ser fiel al mandato apostólico de Pablo (ν. 21).
Sé puro (vv. 22-25). Es en este contexto de ancianos y ministros que Pablo habla de no imponer con ligereza las manos a ninguno (v. 22). Se refiere, posiblemente, a la ordenación de hombres al ministerio. No tiene nada que ver con orar por la gente común y corriente en el culto (como algunos enseñan hoy día). Pablo quiso que Timoteo probara a los hombres antes de concederlos un cargo ministerial. Su carácter, sus actitudes y su doctrina tenían que armonizar con las exigencias del Nuevo Testamento. Otra posibilidad es que tiene que ver con recibir a ministros desgraciados en el seno de la congregación (ya que el contexto alude a acusaciones hechas contra los líderes). Timoteo tenía que asegurarse de que el anciano se había arrepentido de su mal camino antes de darle su bendición. De todas formas, Dios haría justicia. Algunos líderes podían esconder sus pecados del pastor Timoteo, pero en el juicio, se harán todos manifiestos (v. 24). Timoteo solamente tenía que ser fiel en su ministerio y hacer todo con una buena conciencia.
Aplicación
Espero que puedas ver lo serio que es ser un ministro público del Señor. Dios exige que sus ancianos gobiernen y enseñen bien. Tales personas son dignas de respeto, amor y apoyo económico. Sin embargo, los que pecan abiertamente han de ser reprendidos públicamente también.
Oración: Señor, bendice a nuestros líderes.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
¡Estemos contentos!
Miércoles 11 de Febrero de 2026
1 Timoteo 6:1-10
En nuestro pasaje de hoy Pablo escribe a Timoteo acerca de los esclavos (vv. 1-2) y el peligro de las riquezas (vv. 3-10). El lema clave del apóstol en esta sección es: Teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto (v. 8).
Exposición
Esclavos (vv. 1-2). Pablo exhorta a los esclavos a ser fieles a sus amos, sobre todo a los amos creyentes. En nuestros días, sería como mandar a los trabajadores a obedecer a sus jefes en el mundo secular. Así el nombre de Dios no sería blasfemado.
Falsa doctrina (vv. 3-5). Dado el contexto, es posible que algunos falsos maestros dijesen que los trabajadores no tenían que preocuparse por su comportamiento en el trabajo. No enseñaron conforme a la sana doctrina; a saber, que el verdadero Evangelio produce fruto en los creyentes. Pablo caracteriza a tales falsos hermanos con una larga lista de descripciones. En última instancia, esos maestros tomaron la piedad como fuente de ganancia (v. 5). En vez de servir a Dios para glorificarle, solo querían dinero. ¿Cuántos habrá que predican por amor a las finanzas? Al reducir el coste del discipulado, seguramente esos falsos profetas habrían ganado a muchos adeptos. Al fin y al cabo, predicar sobre la santidad y nuestros deberes como creyentes nunca ha sido popular.
Estemos contentos (vv. 6-10). En vez de procurar ganancias deshonestas, Pablo explica que el verdadero discípulo tiene que estar contento con tan solamente seguir a Dios. Razona que nada es nuestro, por lo tanto, no hace falta preocuparnos por conseguir más y más cosas (como los falsos maestros). Teniendo sustento y abrigo, estemos contentos [v. 8]. Esta actitud de amor hacia Dios nos guardará de caer en los mismos lazos que los que quieren ser ricos. Tan peligrosa es la pasión por el dinero que el apóstol apunta que, raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores (v. 10).
Aplicación
¿Obedeces a tus jefes? ¿Vives conforme a la ética del cielo? ¿Sirves a Dios con el fin de glorificarle? Si tu respuesta es sí, estás viviendo como un verdadero siervo del Señor. Pero si tu respuesta es no, hay que analizar bien las motivaciones de tu corazón.
Oración: Señor, guárdanos del amor al dinero. Queremos servirte. Amén.
¡A batalla y a la victoria!
Jueves 12 de Febrero de 2026
1 Timoteo 6:11-16
Pablo va terminando la carta al joven pastor Timoteo animándolo a ser un buen soldado de Cristo. La vida cristiana es una batalla. Significa ir a la guerra y pelear por amor a Dios y a su pueblo. Timoteo tenía muchos enemigos; por lo tanto, tenía que anclarse firmemente en Dios. Todos los guerreros del Señor recibirán una gran recompensa: a Dios mismo por toda la eternidad.
Exposición
Huye (v. 11). De la misma forma que José huyó de la esposa de Potifar, así Timoteo tenía que huir del culto al dinero. En vez de mentir, engañar y aprovecharse de los demás, el pastor de Éfeso fue llamado a seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre (v. 11).
¡Pelea! (vv. 12-14). Pablo interpreta la vida cristiana en términos
de guerra. Manda a Timoteo a pelear la buena batalla y a aferrarse a la vida eterna. El buen soldado de Cristo tiene que vivir bien ante los demás y reflejar la preciosidad de Cristo (v.
13). Timoteo sería fiel si siguiese el mandamiento sin mácula (v. 14). ¿A cuál mandamiento se refiere Pablo? Al de predicar fielmente la sana doctrina en Éfeso y de construir una Iglesia basada en la ética del Señor. Timoteo tenía que estar activo en su tarea hasta la venida del Señor Jesús.
La recompensa (vv. 15-16). La meta para Pablo y Timoteo era la venida de Cristo. Vivian a la luz de la eternidad. Cristo vendrá y en aquel Gran Día todo el esfuerzo habrá valido la pena. Sí, Timoteo tenía problemas. Sí, tenía luchas. Sí, tenía muchos enemigos. Pero tenía la promesa de vida eterna. ¡Aleluya! Pablo explica que Dios es mucho más grande que cualquier cosa que encontramos en este mundo: el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén (v. 16). Es mucho más sabio vivir para la gloria de Dios que vivir por los placeres terrenales.
Aplicación
¿Has huido del amor al dinero o sigues soñando en cómo hacerte más rico? ¿Estás peleando la buena batalla? ¿Estás andando en el temor de Dios? ¿Estás esperando con ansias la Segunda Venida de nuestro gran Dios y Salvador? Dios te llama a ser un buen soldado, a pelear honradamente hasta que Él venga. ¡Esfuérzate, soldado, y sé valiente!
Oración: Ven pronto, Señor Jesús.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
A los ricos
Viernes 13 de Febrero de 2026
1 Timoteo 6:17-21
Pablo concluye su carta dirigiéndose a los ricos (vv. 17-19). No todos entre el pueblo del Señor eran pobres. Y termina con un encargo final, advirtiendo al joven pastor acerca de los falsos profetas (v. 20-21). Con estos dos puntos, llegamos al final de 1 Timoteo.
Exposición
A los ricos (vv. 17-19). Pablo da a entender que no es pecado ser rico. El problema es el deseo de ser rico. Se nota que había hermanos adinerados en la Iglesia de Éfeso. Por eso, Pablo se dirige a ellos. Les manda poner su confianza en Dios y no en su dinero (v. 17). Y les pide que hagan buenas obras para que sean ricos en la fe y en la vida venidera (vv. 18-19). Al darnos cuenta de que había ricos en la congregación de Éfeso, podemos refutar dos errores doctrinales que existen en nuestros círculos evangélicos hoy día. Por un lado, hay hermanos que predican que Dios quiere que los creyentes vivamos humildemente y que por consiguiente, es malo ser rico. Por otro lado, hay otros que opinan que Dios quiere que todos los cristianos seamos ricos y prósperos y si tenemos poco, es que estamos en pecado. Ambas enseñanzas son erróneas porque en el pueblo de Dios, hay de todo: hombres y mujeres, judíos y gentiles, ricos y pobres. No podemos condenar a los pobres por ser pobres ni tampoco podemos condenar a los ricos por ser ricos. Lo que importa de verdad es servir a Cristo.
Falsas doctrinas (vv. 20-21). Como hemos visto una y otra vez, Pablo advierte a Timoteo acerca de los falsos maestros. En vez de dedicarse a «las profanas pláticas sobre cosas vanas» (v. 20), el pastor de Éfeso fue llamado a ser un heraldo del Evangelio y un defensor de la sana doctrina. Al poner por obra los mandatos apostólicos, Timoteo sería un buen ministro de Cristo y la Iglesia de Éfeso sería construida conforme a la voluntad de Dios.
Aplicación
Es necesario entender que Dios tiene un pueblo en medio de pobres y ricos. No podemos alejarnos de otros hermanos en la fe por razones socio-económicas. Somos uno en Cristo. Nadie es más importante que nadie. En lugar de menospreciar a los pobres o de tener envidia de los ricos, somos llamados a pelear la buena batalla juntos para la gloria de Dios.
Oración: Señor, une a tu pueblo. Que peleemos en tus fuerzas, derrotando a los falsos maestros con el fin de que tu Evangelio corra.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
¿Vives como un rey?
Sábado 14 de Febrero de 2026
Daniel 1:1-21
Daniel había sido seleccionado nada menos que para estar en el palacio del rey. No era cuestión de suerte, se lo había ganado; no había tacha en él, era de buen parecer, sabio y de buen entendimiento (v. 4). Por todo ello ¡tenía la posibilidad de vivir como un rey!
Exposición
Una oferta irrechazable (vv. 5, 7). El mismísimo rey dio instrucciones para que Daniel y sus amigos comiesen de su comida y bebiesen de su vino, ¡qué privilegio! Además, diseñó un plan de formación específico de tres años para ellos, ¡qué maravilla! Y no solo eso, en un gesto integrador, incluso, les cambió el nombre.
Una respuesta impensable (vv. 8-14). Sin embargo, todo aquello era un regalo envenenado. La estrategia era evidente: cambiando los nombres de los cuatro jóvenes por nombres paganos les haría olvidar sus orígenes; formándoles conseguiría enseñarles según sus costumbres; y obligándoles a comer de su comida les haría violar la ley de Moisés. Pero Daniel, que conocía bien el significado de su verdadero nombre y sus implicaciones (Dios es mi juez), se opone a esto último y permanece fiel a Dios.
Una recompensa inigualable (vv. 15, 20). La oposición de Daniel y sus amigos a comer de la comida del rey bien podría haberles costado la vida. Sin embargo, alguien más grande que el rey no solo les protegió, sino que les recompensó grandemente. Dios les dio conocimiento e inteligencia, en tan gran medida que el rey no halló a nadie en todo su reino comparable a ellos.
Aplicación
¿A quién no le gustaría vivir como un rey, disfrutando de todo tipo de lujos, de buena comida, y teniendo al alcance de la mano todo aquello que se le antojara? Daniel ni siquiera quiso probarlo. No sé si Daniel hubiese sido capaz de renunciar a los manjares del rey si los hubiese probado una sola vez. Siempre que se nos presente una tentadora oferta, debemos discernir si el aceptarla implica pecar contra Dios, y renunciar a ella sometiéndonos siempre a Dios; para que el diablo huya de nosotros (Stg. 4:7).
Reflexión: Más allá de las capacidades y cualidades de Daniel, y más allá de la formación que pudo recibir en aquellos tres años, Daniel fue un hombre sabio puesto que entendió que el principio de la sabiduría es el temor de Dios. (Pr. 1:7)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Donde no llega el hombre
Domingo 15 de Febrero de 2026
Daniel 2:1-24
Por muchas capacidades que pueda tener el ser humano, estas son limitadas. También lo eran las de Daniel. ¿Sería capaz de dar respuesta a la petición del rey Nabucodonosor?
Exposición
Adivina adivinanza (vv. 1-9). Parece ser que el rey tuvo una serie de sueños que le perturbaron grandemente. Tal vez aquello le sirvió de pretexto para lo que buscaba: «hacer limpieza» entre quienes le rodeaban y se decían sabios y entendidos. Si realmente lo eran, no solo debían interpretar su sueño, sino que además debían poder describir lo que había soñado. Es cierto que así evitaba que le diesen una interpretación cualquiera, pero ¿acaso algún hombre, por muy sabio y entendido que fuera, era capaz de conocer lo que el rey había soñado sin que él lo dijera?
Sentencia de muerte (vv. 10-13). Nabucodonosor iba en serio.
Tanto que mandó matar a todos aquellos hombres, incluido Daniel y sus amigos, puesto que ninguno fue capaz de dar respuesta a su petición.
Revelación divina (vv. 14-19). Cuando Daniel se entera del edicto del rey, pide tiempo para responder a la petición del monarca. ¿Acaso era Daniel capaz de saber lo que Nabucodonosor había soñado y su interpretación? Humanamente no, pero estaba convencido de que Dios resolvería por él aquel misterio. Daniel y sus amigos acuden a Dios, y él le dio revelación.
Aplicación
Tal era la confianza que Daniel tenía en Dios, que antes de obtener revelación, le anuncia al rey que él podrá dársela. Justamente esto es la fe: la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve (He. 11:1). Daniel tenía la certeza y la convicción de que algo humanamente imposible sucedería, y así fue. Pero no se quedó ahí. Tras la revelación bendijo a Dios (v. 19), reconoció su omnipotencia y omnisciencia (vv. 20-22), le dio gracias y le alabó (v. 23). ¿Bendecimos,
alabamos, damos gracias y reconocemos a Dios por sus dádivas?
Pensamiento: ‘Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia.’ (1 Co. 1:26-29)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Soli Deo gloria
Lunes 16 de Febrero de 2026
Daniel 2:25-49
Daniel se ofreció al rey como aquel que podía dar respuesta a su petición. ¡Y ya podía hacerlo bien!, puesto que su vida y la de todos los sabios de la región estaban en juego.
Exposición
Daniel describe el sueño del rey (vv. 27-35). Daniel deja claro al rey que al estar su petición fuera de toda lógica humana, solo Dios podía dar la respuesta. A partir de ahí le describe con todo lujo de detalles la visión.
Daniel interpreta el sueño del rey (vv. 36-49). Daniel no solo hace eso, sino que da interpretación a aquel sueño. La imagen grande y de aspecto terrible representaba a todos aquellos imperios humanos que iban a dominar la historia. La cabeza de oro representaba a Babilonia (metal muy presente especialmente en sus templos paganos). El pecho y los brazos de plata al imperio medo-persa (imperio que disponía de abundante cantidad de plata). El vientre y los muslos de bronce a Grecia (metal que utilizaban usualmente con fines militares). Las piernas y pies, de mezcla de hierro y barro, simbolizaban al imperio romano (cuya fuerza militar sería imbatible, de no ser por sus divisiones internas). La roca que vendría a destruir la estatua no es ni más ni menos que el reino de Dios establecido con la llegada del Mesías.
Aplicación
Daniel pudo haberse presentado frente al rey como un ser sobrenatural, como la estrella del momento; ya que iba a ser capaz de dar respuesta a su petición. Sin embargo, Daniel apunta desde un principio al Dios de los cielos, reconociéndole como aquel que había decidido revelar al rey ese misterio. ¿Cómo nos presentamos nosotros ante el mundo? ¿Apuntamos a Dios en todo aquello que hacemos, especialmente cuando se trata de proezas y grandes logros? Con su actitud, Daniel logró que el mismísimo rey Nabucodonosor reconociese al Señor como Dios de dioses y Señor de reyes (v. 47). Reconociendo a Dios en nuestras vidas y mirando hacia él podemos conseguir que otros le conozcan también como el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien ha enviado (Jn. 17:3), y le den toda la gloria.
Reflexión: Ojalá que un día podamos hacer nuestras las palabras que Jesús dirige al Padre en sus últimos días en esta tierra: ‘Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.’ (Jn. 17:4)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
¿A quién temer?
Martes 17 de Febrero de 2026
Daniel 3:1-30
Aunque Nabucodonosor reconoció al Dios de Daniel como Dios de dioses y Señor de reyes, no le importó levantar una estatua de oro y condenar a muerte a todo el que no la adorase. ¿Qué debían hacer Daniel y sus amigos ante tal ley?
Exposición
El mandato del rey (vv. 1-7). Nabucodonosor utiliza su posición de poder para mantener al pueblo sometido. Probablemente ni siquiera sentía devoción por aquella estatua, más bien pretendía que todo el pueblo le obedeciese por temor a las consecuencias.
La acusación de los hombres (vv. 8-12). El texto no indica por qué algunos caldeos acusaron a los amigos de Daniel delante del rey, pero sí indica que lo hicieron maliciosamente. Tal vez sentían celos de ellos al haber sido hallados por el rey diez veces mejores que todos los magos y astrólogos caldeos (Dn 1:20).
El castigo del rey (vv. 13-23). La acusación resultó ser cierta, lo cual enfureció a Nabucodonosor. ¿Quién se atrevía a desobedecerle? A pesar de ser los hombres más sabios del reino, merecían la muerte.
La protección del rey (vv. 24-27). Aquellos hombres no fueron los únicos en oponerse al mandato de Nabucodonosor, pero Dios les protegió del castigo del rey y les libró de la muerte.
El rey bendice al Rey (vv. 28-29). Pese a que Nabucodonosor bendice y reconoce a Dios, su corazón no cambia, reflejándolo con un nuevo decreto: todo el que dijere blasfemia contra el Dios de Israel sería descuartizado (ν. 29).
Aplicación
Sadrac, Mesac y Abed-nego tenían motivos suficientes para temer al rey Nabucodonosor. Podían haber sucumbido y adorado a aquella estatua por miedo a las consecuencias, a enfrentarse al horno de fuego. Sin embargo, temieron más a Dios y les protegió. El Señor nos alienta a través de su palabra a no tener; a no tener miedo del hombre y de lo que pueda acontecer (Sal. 56:11). En contraposición, nos invita a temerle (Sal. 111:10). No se trata de tenerle miedo sino de relacionarnos con la reverencia y respeto que se merece, en reconocimiento por lo que es y por sus atributos, que se dan a conocer por medio de sus obras.
Pensamiento: ‘Yahweh es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Yahweh es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?’ (Sal. 27:1)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Tocando fondo
Miércoles 18 de Febrero de 2026
Daniel 3:31-4:24
¿Quién iba a decirle al «todopoderoso» rey Nabucodonosor que en poco tiempo pasaría de ocupar su trono a vivir como una bestia del campo? Pues así fue, y el encargado de revelárselo no fue otro que Daniel.
Exposición
El testimonio del rey (vv. 1-3). Nos encontramos ante el testimonio del mismísimo rey, que reconoce la grandeza de Dios por lo que le había sucedido, y que se narra a lo largo de todo el capítulo. Tal fue su experiencia, que estima oportuno declarar lo que ha acontecido y los milagros que Dios ha hecho con él.
El sueño del rey (vv. 4-17). Resulta curioso que el rey consulte de nuevo a todos los sabios y descuide a Daniel, quien finalmente se presentó ante él para ayudarle al no recibir respuesta de nadie. ¿Acaso no había tenido una experiencia similar en la que nadie pudo ayudarle salvo Daniel? (Dn. 2). Seguramente el rey quería evitar recurrir a aquel que decía actuar en nombre de «un dios» que parecía ser mayor que él mismo.
La interpretación para el rey (vv. 18-24). Daniel apreciaba al rey puesto que al escuchar el sueño se turbó. Pese a ello, y a sabiendas de cómo se las gastaba el rey, Daniel fue claro y directo: tú mismo eres, oh rey. La honestidad con la que habló Daniel nos recuerda a la del profeta Natán cuando reprendió al rey David por su pecado: tú eres aquel hombre (2 S. 12:7).
Aplicación
No es la primera vez que Nabucodonosor reconoce a Dios. Pero a diferencia de las anteriores, esta vez encontramos algo distinto en su discurso. Parece que el hombre despiadado se ha transformado en hombre de paz (v. 1); el hombre que reconocía a Dios como Dios de dioses, ahora se refiere a él como rey de un reino sempiterno, cuyo señorío no tiene fin (v. 3), reconociéndole de manera implícita como superior a sí mismo y a su reinado temporal. ¿Qué le lleva a hablar así a los demás y acerca de Dios? La humillación a la que iba a ser sometido y que le fue revelada por Daniel (cuando Nabucodonosor refiere estas palabras ya había pasado por ella). Ya sea porque decidamos hacerlo voluntariamente o porque nos veamos sometidos, la humillación pone a cada uno en su lugar: nos revela nuestra condición (Ro. 3:10-12) y la majestad de Dios.
Reflexión: ‘Humillémonos ante Dios para que él nos exalte en su debido tiempo.’ (1 P. 5:6).
Unión Bíblica “Notas Diarias”
La misericordia de Dios
Jueves 19 de Febrero de 2026
Daniel 4:25-37
El rey Nabucodonosor iba a experimentar en poco tiempo la grandeza de ser rey y la bajeza de ser semejante a una bestia. Tras aquello, ¿sería capaz de hacer suyas las palabras de Job: Yahweh dio, y Yahweh quitó; sea el nombre de Yahweh bendito (Job 1:21)?
Exposición
La invitación de Daniel (vv. 25-28). Daniel sabía que Dios cumplía lo que decía, y así también lo haría con Nabucodonosor. Su trabajo podría haber terminado con la interpretación del sueño, para eso estaba ahí. Sin embargo, no deja escapar la oportunidad de invitarle al arrepentimiento, y a demostrarlo practicando la justicia y la misericordia. ¿Aprovechamos nosotros las ocasiones que tenemos para invitar a arrepentimiento a quienes nos escuchan?
La reacción del rey (vv. 29-30). Ni la interpretación del sueño ni la invitación de Daniel parecieron suficientes al rey como para cambiar su corazón. Siguió vanagloriándose al ver todo lo que había logrado.
Las graves consecuencias (vv. 31-33). No hizo falta un gran ejército para acabar con Nabucodonosor. Una voz del cielo fue suficiente para que se cumpliese lo anunciado por el profeta. El gran rey lo perdió todo, incluso la razón.
Aplicación
Dios es misericordioso con nosotros. Ama tanto a su creación que incluso tuvo misericordia del despiadado Nabucodonosor. Le advirtió por medio de visiones de lo que acontecería con él. No solo permitió que Daniel interpretara su sueño, sino que le invitara a arrepentimiento y cambio.
Y tras la caída en desgracia del rey, le devolvió la razón para que pudiese reconocer al Altísimo y alabarle. Dios no solo es misericordioso con nosotros, sino que se deleita siéndolo.
Él sepulta todas nuestras iniquidades y echa en lo profundo del mar todos nuestros pecados (Mi. 7:18-19), sin importar cuán pecadores seamos.
Oración: Gracias Padre por tu gran amor por nosotros, manifestado en su máxima expresión por medio del sacrificio de Cristo en favor nuestro.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Recuerda
Viernes 20 de Febrero de 2026
Daniel 5:1-30
Tras Nabucodonosor, ocuparon el trono varios reyes por cortos períodos. Uno de ellos fue Belsasar, a quien se le identifica como su hijo (bien por su parentesco o por ocupar el lugar que él ocupó antes).
Exposición
Menuda fiesta (vv. 1-4). Resulta llamativo que el rey y sus principes estuviesen de fiesta mientras los enemigos les rodeaban para derrocar su imperio. Debieron considerar que era la mejor manera de evadirse… (Ef. 5:18).
Menuda aparición (vv. 5-16). Belsasar quedó aterrorizado al ver la aparición. Si no pudo entender el mensaje, ¿por qué se aterrorizó? Su conciencia le atormentaba y sabía que no podía significar nada bueno.
Menudo mensaje (vv. 17-28). Daniel se turbó al conocer lo que le depararía a Nabucodonosor (Dn. 4:19). No parece que le ocurra lo mismo con Belsasar, de quien ni siquiera acepta los obsequios que le ofrece.
Menudo final (vv. 29-31). Final de fiesta: Belsasar muerto y sus enemigos conquistando el reino.
Aplicación
Somos seres olvidadizos. Belsasar sabía que Nabucodonosor había pasado de gloria a miseria en cuestión de días (v. 22), y que el Señor cambió su destino cuando humillándose lo reconoció como el Dios Altísimo. Pero parece que todo aquello le quedaba lejos, y las consecuencias fueron terribles. Esto no solo ocurre con los gentiles. También el pueblo de Israel olvidó una y otra vez lo que Dios había hecho con ellos. Un claro ejemplo lo tenemos en la historia que se nos narra en el libro de los Jueces. En cuanto Moisés y Josué murieron, olvidaron por completo lo que Dios había hecho con sus padres (Jos. 2:8-13). Lo más grave todavía: cada vez que se volvían a Dios y este les liberaba de sus enemigos levantando un nuevo juez, el pueblo volvía a hacer lo malo ante sus ojos. Y todo ello pese a las advertencias y exhortaciones a recordar dadas por Moisés al pueblo, y recogidas en el libro de Deuteronomio. ¡Qué importante es recordar! Recordar lo que Dios ha hecho por nosotros, por nuestros hermanos, y por toda la humanidad, para que el amor por él y por su obra nos mueva a la obediencia; recordar también las graves consecuencias que tiene para nuestra vida vivir de espaldas a él.
Reflexión: ‘Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Yahweh tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido.’ (Dt. 5:15)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
¿Y tú de quién eres?
Sábado 21 de Febrero de 2026
Daniel 6:1-29
Jesús nos lo advirtió cuando dijo: Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro (Mt. 6:24). ¿A quién sirves tú?
Exposición
Los celos de los gobernadores (vv. 1-5). Fuere quien fuere el rey, Daniel gozaba siempre de su confianza y reconocimiento por encima de los demás. Aquello generó celos entre los otros gobernadores, que intentaron tenderle una trampa para acabar con su vida.
La vanidad del rey (vv. 6-9). ¡Qué grande era el rey! Era tanta la admiración y reconocimiento que despertaba en sus gobernadores, que pensaban que el rey merecía adoración exclusiva. O eso creyó Darío. Su vanidad le llevó a aprobar un decreto que condenaba a Daniel, su mejor hombre.
La protección de Dios (vv. 10-28). A Daniel pareció no importarle ni el decreto ni sus consecuencias. Siguió acudiendo a Dios abiertamente, mostrando al mundo su fe… aun sabiendo que su vida corría peligro. El rey no tuvo más remedio que ejecutar la orden y condenar a Daniel al foso de los leones. Pero el Señor no solo le libró de los leones, sino que además le prosperó.
Aplicación
Pese a querer destruir la reputación y la vida de Daniel, el resto de gobernadores no encontraron nada de qué acusarle. El testimonio era intachable (vv. 4-5), salvo por una cosa: su obediencia a la ley de Dios por encima de todo podía entrar en colisión con la ley del hombre. Y de ahí tiraron del hilo para acusarle. A pesar de disfrutar una posición de poder de la que hubiera podido aprovecharse, en Daniel encontramos una viva imagen de buen testimonio, sin corrupción. Si preguntamos a quienes nos rodean acerca de nosotros, ¿dirían lo mismo que dijeron los enemigos de Daniel? ¿Qué ningún vicio ni falta es hallado en nosotros? Lo cierto es que resulta extremadamente sencillo adoptar la visión ampliamente aceptada por la sociedad sobre temas como la familia, el aborto, las relaciones, etc., para evitar confrontación, o simplemente porque acaban convenciéndonos. No olvidemos que la amistad del mundo es enemistad contra Dios. Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4). ¿Soy amigo o enemigo de Dios?
Oración: Padre danos valentía para enfrentar al mundo como Daniel lo hizo.
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Una visión bestial
Domingo 22 de Febrero de 2026
Daniel 7:1-14
Los primeros 6 capítulos de Daniel narran acontecimientos que se sucedieron a lo largo de su vida, mientras que los capítulos 7 al 12 se centran en sus visiones. Lo expuesto en este capítulo 7 sucedió antes de la conquista medo-persa, en tiempos del rey Belsasar.
Exposición
Las cuatro bestias (vv. 1-8). Cada una de las bestias representa a un imperio, tal y como sucedió en el capítulo 2. El león alado a Babilonia (Jer. 49:19). Del mismo modo que el león, Nabucodonosor fue restaurado al humillarse, tras haber perdido el trono. El oso al imperio medo-persa. Su voraz hambre conquistadora los llevó a devorar tres costillas (Babilonia, Egipto y Lidia). El leopardo a Grecia, liderada por Alejandro Magno, quien conquistó veloz e inteligentemente parte de Europa y Asia. Tras su muerte, el imperio fue dividido en 4 partes (4 cabezas): Egipto, Macedonia, Siria y Tracia. La cuarta bestia representa al imperio romano. Los diez cuernos y los colmillos de hierro nos retrotraen a la visión del capítulo 2 en la que Roma es representada por pies de hierro; y sus dedos, nos hablan de la división que se daría dentro del imperio.
El Anciano de días (vv. 9-12). La visión se traslada al cielo, donde aparece Dios, aquel que juzgará a todo imperio y nación.
Uno como un hijo de hombre (vv. 13-14). Este título fue utiliza-do por el propio Jesús en más de 80 ocasiones para referirse a sí mismo. Él recibe el dominio que ostentaban las bestias y su reino se establece para siempre.
Aplicación
Daniel, un hombre sabio y entendido, podría haber anticipado el levantamiento del imperio medo-persa en vista de la situación geopolítica del momento. Pero ¿Cómo saber acerca del imperio griego o del romano, los cuales estaban todavía por llegar? ¿y todos los detalles que nos ofrece la visión? Solo hay una respuesta: El Señor conoce el futuro y, en ocasiones, lo ha revelado a través de sus profetas. Él tiene la foto completa. Nada escapa a su entendimiento y control. ¡El futuro que nos espera a quienes tenemos nuestra fe puesta en él es glorioso! (Is. 35).
Reflexión: Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones. (2 P. 1:19)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Siervos del siervo
Lunes 23 de Febrero de 2026
Daniel 7:15-28
Aquella visión turbó a Daniel. En esta ocasión fue él mismo quien pidió interpretación para entender las cosas que había visto.
Exposición
Las cuatro bestias (vv. 17-18). La visión de Daniel coincide con la de Nabucodonosor que se nos narra en el capítulo 2, con una diferencia. Parece que, aunque en la visión del rey se refleja la forma en la que el hombre ve a los grandes imperios: como un gran hombre de gloria sublime y de aspecto terrible; en la visión de Daniel observamos la perspectiva divina de los imperios humanos: como animales feroces y salvajes que lo devoran todo.
La cuarta bestia (vv. 19-25). Daniel estaba interesado en conocer más acerca de la cuarta bestia, diferente a las demás por su gran poder, por su cuerno que luchaba contra los otros cuernos, y por su guerra contra los santos. Parte de esta descripción coincide con lo que fue el imperio romano (su voracidad), pero no todo (los diez cuernos que representan 10 reyes o territorios, o el cuerno que lucha contra el resto). Por ese motivo algunos espiritualizan parte del significado de la visión, mientras que otros creen en la restauración futura del imperio romano, en cuyo caso parte de la visión estaría todavía por acontecer. Cabe destacar el paralelismo existente con Ap. 13.
El fin de la bestia (vv. 26-27). Aunque se le permitirá blasfemar contra el Altísimo y atormentar a sus santos, el Señor le quitará el dominio temporal que le ha permitido tener y será destruido, para establecer su reino eterno. Ese es el final que le espera al enemigo de Dios.
Aplicación
A Jesús también se le identifica en la Biblia con uno de los animales más feroces. Él es el León de la tribu de Judá (Aρ. 5:5). Su fuerza y ferocidad son incomparables con las de cualquier otra bestia. Sin embargo, en la Biblia aparece representado en multitud de ocasiones como un cordero (Ap. 5:6-10), un animal débil e indefenso. Y no uno cualquiera, sino un cordero inmolado, dado en sacrificio. Ello nos habla del carácter de nuestro rey. Siendo un león, se hizo como un cordero, entregando su vida voluntariamente para que nosotros heredemos el reino que el Señor nos tiene reservado (vv. 26-27). Y todo por amor.
Pensamiento: Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros. (Ef. 5:2)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
El tiempo está cerca
Martes 24 de Febrero de 2026
Daniel 8:1-27
Las visiones de Daniel no dejaron de sucederse bajo el mandato de distintos reyes. En más de una ocasión, las revelaciones y su significado turbaron a Daniel. Aun así, él las guardaba en su corazón. ¿Guardamos nosotros la palabra que el Señor nos ha revelado, aunque en ocasiones nos turbe?
Exposición
El carnero (vv. 3-4, 20). No es extraño que se represente al imperio medo-persa con un carnero, puesto que era un emblema nacional. La disparidad de tamaño en sus cuernos denota la supremacía de los persas en la alianza hecha entre ambos pueblos; estos eran más fuertes y numerosos. Sus mayores conquistas se produjeron justamente en dirección norte, sur y oeste.
El macho cabrío (vv. 5-8, 21-22). El carnero, quien se levantó desde el oeste tal y como indica la visión, representa a los griegos. La forma en la que se desplaza sin tocar tierra denota la rapidez con la que los griegos realizaron sus conquistas, entre las cuales estuvieron los territorios medo-persas. Tras la muerte de Alejandro Magno, el imperio se repartió entre cuatro gobernantes.
El cuerno pequeño que creció (vv. 9-12). Uno de los sucesores de Alejandro Magno fue Antíoco IV Epífanes, en quien se vio cumplida esta profecía. Su dominio se extendió hacia el sur, este y la tierra de Israel. Asesinó a algunos de sus líderes y persiguió a sus gentes. También ordenó suspender los sacrificios en el templo y se erigió en objeto de adoración del pueblo.
Aplicación
Daniel quedó quebrantado por todo lo que vio, hasta el punto de caer enfermo. Pese a la visión y a la explicación recibida de Gabriel, Daniel no entendía. Hoy sí podemos entender que todo aquello se cumplió posteriormente, tal y como le fue revelado a Daniel. Nosotros también hemos recibido, a través de la palabra de Dios, profecía de lo que todavía está por acontecer. Tenemos la seguridad de que todo ello acontecerá del mismo modo que se ha ido cumpliendo buena parte de la profecía que encontramos en la Biblia. Y el libro de Apocalipsis nos advierte: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. (Ap. 1:3)
Pensamiento: ‘Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.’ (Ap. 22:10)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Orando para que se cumpla
Miércoles 25 de Febrero de 2026
Daniel 9:1-19
¿Conocemos las promesas de Dios que todavía están por cumplir? ¿Deseamos que se cumplan? ¿Rogamos a Dios por ello?
Exposición
El motor de la oración (vv. 1-2). Daniel conocía lo que Dios había prometido a su pueblo a través del profeta Jeremías (Jer. 25:11-13; 29:10): que, tras pasar setenta años en el exilio, él haría volver a su pueblo a Jerusalén. Conocer la palabra de Dios y su promesa moviliza a Daniel a volver su rostro hacia Dios.
La preparación a la oración (v. 3). Daniel vuelve su rostro, se dispone con determinación a acercarse al trono de la gracia. Y no lo hace de cualquier manera: ruega, sabiendo que se dirige a aquel que todo lo puede, y lo hace con humildad, poniendo todo de su parte para que su oración sea escuchada.
El reconocimiento en la oración (v. 4). La mejor manera de empezar la oración es reconociendo quien es Dios. Daniel no se dirigía a alguien cualquiera, sino a Dios el Señor.
La confesión en la oración (vv. 5-14). Llama la atención que Daniel, cuyo testimonio se revela intachable a lo largo del libro, se incluya como parte del pueblo de Israel que ha pecado contra Dios, que ha actuado impíamente. Él no había formado parte de aquel pueblo, pero reconoce que también es pecador y carga con su pecado.
La petición en la oración (vv. 15-19). Daniel no tiene demasiados argumentos que poder presentar a Dios para reclamar su ayuda, así que apela a las muchas misericordias de Dios.
Aplicación
Daniel sabía lo que el Señor había prometido a su pueblo, y sabía que el Señor cumple su palabra. Creía también que la promesa se cumpliría transcurridos setenta años desde la desolación y deportación del pueblo, para lo cual quedaban todavía tres o cuatro años (lo sabemos puesto que este episodio sucede en el año primero de Darío). Pese a todo, pese a saber que Dios cumple lo que promete, y que el tiempo todavía no había transcurrido, Daniel busca al Señor en oración y ruega para que él cumpla su promesa, que había de traer restauración física y espiritual. ¡Qué ejemplo encontramos en Daniel! ¿Deseamos y suplicamos que el Señor cumpla sus promesas y lo haga pronto? ¿Le rogamos para que así sea?
Oración: Señor, Dios grande, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos, ¡ven pronto!
Unión Bíblica “Notas Diarias”
La oración contestada
Jueves 26 de Febrero de 2026
Daniel 9:20-27
Daniel ruega al Señor para que su promesa de restauración sea cumplida. ¿Cuánto tardaría el Señor en dar respuesta a su oración?
Exposición
Las setenta semanas (vv. 24-27). En hebreo antiguo, el uso de la palabra semana hace referencia a una unidad de siete. Existen distintas interpretaciones a esta profecía: quienes piensan que el lenguaje utilizado es simbólico y que las semanas se refieren a períodos de tiempo indeterminado; y quienes piensan que, en lenguaje profético, las semanas están compuestas de 7 años, por lo que la profecía cubriría un período literal de 70 veces 7 años (490 años).
El propósito de las setenta semanas (v. 24). Lo que había de acontecer durante este tiempo cambiaría por completo el orden de las cosas. Dios actuaría de modo que pondría fin a la rebelión, al pecado y sus consecuencias, y a la iniquidad, por medio de la justicia y de la obra del Santo de los santos; de Jesús.
Los acontecimientos de las setenta semanas (vv. 25-27). Las primeras 6 semanas cubren el período que va desde el decreto que permitía reconstruir Jerusalén, hasta el fin de su reconstrucción. Después de aquello, transcurrirían 62 semanas hasta la llegada de Jesús el Mesías. Lo narrado en la última semana, dependiendo de la interpretación, puede referirse a la destrucción de Jerusalén que aconteció en el año 70 d. C., o bien a lo que aún ha de acontecer con la llegada del anticristo.
Aplicación
No había terminado de orar, cuando Daniel, todavía en mitad de sus ruegos, recibe respuesta del Señor. De ello aprendemos dos enseñanzas. Primeramente, que el Señor conoce perfectamente nuestras necesidades y deseos antes, incluso, de que le pidamos; como dijo Jesús: vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis (Mt. 6:8), o como dijo el profeta Isaías: antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído (Is. 65:24). La segunda se desprende de lo primero: si Dios tarda en dar respuesta no es a causa de que no escuche nuestra oración, sino porque existe un motivo. Por ello, asegurémonos de pedir bien, conforme a su voluntad (Mt. 6:10) y no para satisfacer nuestros deleites (Stg 4:3).
Pensamiento: ‘Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.’ (1 Jn. 5:14)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Fortaleza en la aflicción
Viernes 27 de Febrero de 2026
Daniel 10:1-11:1
Cuando Daniel tiene esta visión, ya se habían producido los primeros regresos a Jerusalén para reconstruir el templo por orden de Ciro (Esd. 1). Pese a ello, por algún motivo Daniel se encontraba afligido; tal vez al ver la oposición que el pueblo estaba encontrando en la reconstrucción del templo, o tal vez al ver los muchos que no habían podido regresar.
Exposición
El gran varón vestido de lino (vv. 4-6). Algunos identifican al varón con Jesús (por su semejanza con la descripción que de él da Juan en Apocalipsis 1:12-16); pero otros le identifican con un ángel cuya identidad no es revelada; lo justifican por el hecho de que, de ser Jesús, este no necesitaría ayuda de ningún otro ángel (v. 13), y por encontrar en la Biblia otros pasajes en los que se mencionan ángeles vestidos de lino (Ez. 9:2).
Los pequeños varones aterrorizados (v. 7). La magnitud de la visión aterró a los compañeros de Daniel, que no pudieron verla. Esto demuestra que podemos escuchar la voz de Dios, estar aparentemente cerca de su presencia, pero no ser capaces de verle u oírle.
El varón de Dios desfallecido (vv. 8-17). Hasta el propio Daniel desfalleció. Así de frágil es el mayor de los hombres ante la presencia de Dios. Algo parecido le ocurrió a Pablo camino de Damasco (Hch. 9).
El varón de Dios fortalecido (vv. 18-21). Dios no se goza en ver a sus hijos desmayados. Él muestra su amor para con Dan-iel, le da fuerzas y le anima.
Aplicación
Mucho se habla sobre las bases de la relación con Dios. Se suele decir que los fundamentos de una buena relación con Dios son la oración y la lectura de la palabra. Dios dice que es imprescindible orar y acercarnos a su palabra para ello, pero si no lo hacemos con humildad, no vale de nada. Prueba de ello la encontramos en esta historia, y en las palabras que aquel varón dirige a Daniel: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido (v. 12). ¿Estás afligido? Sea lo que sea, acércate al Señor y cuéntaselo con un corazón humilde y dispuesto a entender lo que él tiene que enseñarte.
Oración: Gracias Padre porque das fuerzas al cansado, y multiplicas las fuerzas al que no tiene ninguna. (Is. 40:29-31)
Unión Bíblica “Notas Diarias”
Al pie de la letra
Sábado 28 de Febrero de 2026
Daniel 11:2-19
La visión que Daniel recibe es una de las profecías más detalladas que encontramos en la Biblia. Abarca más de 350 años de historia, y su cumplimiento pone de manifiesto que Dios controla los tiempos y nada escapa a su conocimiento.
Exposición
Los reyes persas (v. 2). El cuarto rey que se levantaría y enfrentaría a Grecia fue Jerjes, cuyo poder y riquezas superaron a los de sus predecesores. A él se le identifica con Asuero, quien accedió en un principio a destruir a todos los judíos (tal y como Amán le instó a hacer y se relata en el libro de Ester).
El rey valiente y sus sucesores (vv. 3-19). El rey valiente fue Alejandro Magno, cuyo reinado terminó prematuramente con su muerte a los 32 años. Ninguno de sus sucesores ocupó el trono, sino que el imperio se dividió entre cuatro generales. Dos de ellos fueron relevantes para el devenir del pueblo de Israel, puesto que se disputaron su territorio: los reyes del norte y los de sur. El rey del sur del que habla el texto fue Ptolomeo I, quien gobernó Egipto y Palestina. La dinastía seléucida se estableció en el norte. Ambas dinastías se disputaron el control de Palestina a lo largo de más de un siglo. La paz establecida por medio de un matrimonio de conveniencia entre Antíoco II (seléucida) y Berenice (hija de Ptolomeo II) no duraría mucho. Tras la caída de la alianza, seguirían los enfrentamientos, y Palestina pasaría de unas manos a otras.
Aplicación
Tal es el grado de detalle y exactitud de la revelación recibida por Daniel (así como su posterior cumplimiento), que muchos críticos consideran, desacertadamente, que el libro de Daniel no es un libro profético sino histórico. Argumentan que las supuestas visiones que en él se narran fueron en realidad escritas una vez sucedieron. Haciendo esto, no solo rechazan la omnisciencia de Dios, sino la posibilidad de que él haya hablado y se haya revelado a través de sus profetas (He. 1:1). ¡Mucho cuidado con dar crédito a los que así piensan! No olvidemos que somos salvos por la fe en Jesucristo, y que nuestra principal esperanza es profética: ¡Jesús vuelve pronto, y que reinaremos junto a Dios y al Cordero por los siglos de los siglos!
Pensamiento: ‘El que da testimonio de estas cosas dice:Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.’ (Ap. 22:20)
Unión Bíblica “Notas Diarias”