Enero
Miércoles 01 DE ENERO DE 2025
La fiesta de Purim
Ester 9:17-10:3
Este fragmento se dedica a la cuestión de la celebración anual de la fiesta de Purim como recordatorio de la victoria de los judíos sobre sus enemigos
Exposición
Exposición de la fiesta (vv. 17-19). Los judíos de las provincias descansaron el día catorce del mes de Adar, convirtiéndolo en un día festivo (v. 17). Los judíos de Susa, como estuvieron luchando los días trece y catorce, descansaron hasta el quince, convirtiéndolo en día festivo (v. 18). En el v. 19 se especifica que los judíos de las ciudades no fortificadas celebran esta fiesta de liberación el día catorce, y se intercambian regalos, lo cual indica un espíritu de generosidad en el que se basa la naturaleza de esta celebración.
Cartas de Mardoqueo (vv. 20-28). Se presenta el papel fundamental de Mardoqueo para establecer y perpetuar la fiesta de los Purim. Mardoqueo envía cartas a los judíos de todas las provincias (v. 20), ordenándoles que celebren esta fiesta anualmente (v. 21), La carta se inicia con la mención de Amán, enemigo de todos los judíos, cuyo plan para exterminarlos se volvió contra él, quien fue ahorcado junto a sus hijos, y los judíos fueron salvados (vv. 24-25). Se explica el nombre que se da a la fiesta (v. 26). Los judíos aceptan la carta de Mardoqueo comprometiéndose a celebrar la fiesta de los Purim anualmente (vv. 27-28). El capítulo 10 insiste en el honor y el valor de Mardoqueo como modelo de fidelidad.
Aplicación
Purim se sigue celebrando en las comunidades judías. La gente se disfraza y se celebran banquetes. En las sinagogas se lee el libro de Ester coreado por los asistentes que aclaman a Mardoqueo e insultan a Amán. La fiesta se convierte en una celebración del pueblo frente a sus enemigos y expresa la fe en la continua protección de Dios sobre su pueblo. El libro de Ester nos enseña que Dios no está ausente y que no es indiferente en la historia de los hombres. Nos enseña también a descubrir la mano de Dios en los acontecimientos humanos.
Reflexión: Has cambiado mi lamento en baile (…) me ceñiste de alegría (Sal 30:11). Me vestiste de fiesta (Biblia Jerusalén). Quizás tus circunstancias sean duras y difíciles pero la mano de Dios revertirá la situación en su tiempo. Ora y créelo y, al igual que el salmista, convertirás tu vida en una continua acción de gracias (vv. 12-13).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Javier Gómez
Jueves 02 DE ENERO DE 2025
La fe en el crisol (I)
Job 1:1-22
La descripción de la integridad de Job en los capítulos 1 y 2, así como las impresionantes escenas celestiales que se describen, nos permiten acceder a los entresijos del sufrimiento presentando dos enseñanzas: a veces el justo no sufre por haber pecado, sino precisamente por ser justo y depositar su confianza en Dios; y, bajo el control del Señor, el sufrimiento tiene una finalidad.
Exposición
El justo (vv. 1-5, 20-22). Intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal (v. 1, 8). Preocupado por la santidad de su familia (v. 5). Íntegro, porque al empezar la desgracia, mantuvo firme su confianza en Dios, adorándole y bendiciéndole (vv. 20-21). Así era Job, un hombre que, a pesar de su abundante hacienda y familia, situaba a Dios en el primer lugar de su vida, por encima de todo y de todos. ¡Qué ejemplo!
El adversario (vv. 6-11, 13-19). Egoísta, ambicioso, envidioso… así es Satanás. Como “cree el ladrón que todos son de su condición”, está seguro de que Job utiliza su fe para obtener beneficio de Dios. Está convencido de que, si deja de obtenerlos, la fe de Job desaparecerá (vv. 9-11). No puede perder la oportunidad de intentarlo porque al diablo no le interesan los impíos, sino las personas de talla espiritual de Job.
El protector (vv. 7-8, 12). Amoroso, protector, soberano. Así es Dios. El reconocimiento que hace de Job muestra dos verdades: su amor por él (vv. 7-8), y que Satanás ya había intentado que Job sustituyese su fe en Dios por confianza en su hacienda, y aunque ahora Dios le permite que lo intente con más intensidad, él protege a su siervo limitando la ira satánica (v. 12).
Aplicación
Tengamos lo que tengamos, Dios debe ocupar el primer lugar de nuestra vida; y cuanto más lo ocupe, más interés tendrá el adversario en destruir nuestra relación con el Señor. Debemos estar preparados para resistir los ataques teniendo en cuenta dos realidades: no estamos solos (el Señor pone límites a la furia de Satanás y no permitirá que sus ataques superen nuestra resistencia, 1 Co. 10:13); y Dios permite que nuestra fe sea puesta en el crisol porque quiere purificarla y fortalecerla.
Oración: Señor, ayúdame a serte fiel. Dame fuerzas para resistir los ataques del enemigo y sostén mi fe en el tiempo de la prueba.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Viernes 03 DE ENERO DE 2025
La fe en el crisol (II)
Job 2:1-13
Las condiciones para Job han cambiado, pero Satanás descubre que su confianza en Dios se mantiene firme (1:20-21). Aun así, no desiste en sus deseos de doblegarlo y Dios le va a permitir una nueva oportunidad (aunque una vez más, dentro de los límites que Él establece), haciendo brillar la fe de Job y una actitud sabia en sus amigos.
Exposición
La grandeza de la fe (vv. 1-10). «No hay peor ciego que el que no quiere ver». Satanás no quiere reconocer su fracaso, y ante la evidencia de que la fe de Job en Dios sigue intacta, argumenta que la prueba no tuvo la intensidad adecuada dado que no se le permitió tocar a la persona. Con el permiso de Dios y la obligación de respetar la vida de Job, Satanás lo somete al sufrimiento de una enfermedad mortificante (v. 7) y a la incomprensión de su esposa (que lo invita sin tapujos a maldecir a Dios). Su enfado con él, la convierte en emisario de Satanás (v. 9). La dureza de los ataques es terrible; sin embargo, la grandeza de la fe de Job es aún más notable (v. 10).
La sabiduría del silencio (vv. 11-13). Como veremos, los amigos de Job no entendieron su situación y también lo sometieron al sufrimiento adicional de la incomprensión, pero eso fue más adelante. Sus primeras acciones fueron elogiables. En primer lugar, vinieron a condolerse y consolar a su amigo (v. 11). En segundo lugar, sobrecogidos por su sufrimiento, optaron por acompañarlo desde el silencio (v. 13). Su presencia fue reconfortante para Job, y su silencio mejor que las palabras que pronunciaron más tarde.
Aplicación
La insistencia de Satanás en destruir nuestra fe no tiene límites. Utilizará todas las oportunidades y medios a su alcance para intentarlo (enfermedad, allegados, incomprensión, etc.). Si nos parece que todo se derrumba, confiemos, Dios sostendrá nuestra fe, nos confortará a través de hermanos, amigos, etc. y con su ayuda, nuestra fe puesta en el crisol del sufrimiento saldrá purificada.
Reflexión: …aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos /…/ para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual, aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo’ (1 P. 1:6-7).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Sábado 04 DE ENERO DE 2025
Queja y perplejidad
Job 3:1-26
En lenguaje en prosa, los dos primeros capítulos nos han descrito el dolor de Job; ahora, a través del poético, vemos ese dolor desde la perspectiva de la experiencia. Desaparece el narrador externo y es el propio Job quien nos describe sus pensamientos, sentimientos y emociones. Empieza, pues, manifestando su queja y su perplejidad ante lo que está sufriendo.
Exposición
La queja (vv. 1-19). Satanás sigue sin conseguir que Job maldiga a Dios (1:11; 2:5). No obstante, maldiciendo el día de su nacimiento (vv. 1-10) Job pone en duda el acierto de la decisión de Dios de darle la vida, así como la de no quitársela en ese mismo momento (v. 11), ya que para él eran las únicas posibilidades de librarse de su dolor (v. 10; vv. 13-19). Llama la atención la fascinante perspectiva de la muerte que Job presenta. Es el destino de personas importantes (vv. 14-15), de los que nunca han sufrido (v. 16) o lugar de reivindicación de los que sí lo han hecho (vv. 1719); pero está claro que, desde ese punto de vista, la muerte es rendición en lugar de victoria (porque como dice J. M. Martínez: no suspira por la «gloria venidera» sino por la liberación de la miseria presente).
Perplejidad (vv. 20-26). Sin duda, la teología de Job era idéntica a la de sus amigos: creía que las bendiciones envolvían al justo y los sufrimientos al impío (v. 23) y ahora se enfrentaba a lo que no entendía. Sabía que no había cometido pecado que mereciese un castigo tan severo, de ahí la perplejidad que le lleva a preguntar: ¿por qué se da a luz al que sufre y vida al amargado de alma…? (v. 20) o ¿qué sentido tiene nacer para vivir una vida de sufrimientos y miserias? (v. 23 ss.)
Aplicación
El sufrimiento siempre es un desafío para la fe. Sumidos en la tristeza, debilitados por el dolor, perplejos, podemos perder la perspectiva y en lugar de buscar fortaleza en el Señor, suspirar por liberación (aunque sea a través de la muerte). Es comprensible. Sin embargo, no podemos olvidar que, como en el caso de Job, el sufrimiento tiene un propósito, que quizás no conocemos, pero Dios sí. En esta confianza debemos descansar y fortalecernos. Si Dios lo permite es porque tiene un propósito para mi vida.
Reflexión: …Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propósito’ (Ro. 8:28, NVI). ¿Lo crees?
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Domingo 05 DE ENERO DE 2025
Mucho celo, poco consuelo
Job 4:1-21
La amistad, fraternidad o las buenas intenciones, no son suficientes para consolar al que sufre si no van acompañadas de sensibilidad y comprensión. Mientras los amigos de Job estuvieron junto a él en silencio, su compañía fue reconfortante; pero cuando el afligido abrió su corazón, la sensibilidad y comprensión brillaron por su ausencia y aparecieron las acusaciones que en lugar de aliviar acrecentaron el dolor en el maltrecho Job.
Exposición
Acusado (vv. 1-11). En primer lugar, Elifaz acusa a Job de provocador ¿Quién puede permanecer callado después de lo que has dicho? (v. 2). En segundo lugar, lo acusa de hipócrita: Tú has aconsejado a muchos, pero cuando te llega el mal a ti, te desalientas (vv. 3-5); y finalmente de pecador: ¿quién ha sufrido siendo inocente? (vv. 7-9). ¡Qué fácil es diagnosticar las causas del sufrimiento ajeno!
Humillado (vv. 12-21). Por si fuera poco, Elifaz se sitúa en un plano espiritual de superioridad, sosteniendo que Dios mismo le ha revelado la forma en la que manifiesta su ira contra el pecador. Quizá quería dar a entender que Job, a consecuencia de su presunto pecado, no era digno de que Dios se lo revelase directamente. Elifaz mezcla verdades con falsedades. Era verdad que Job había alentado a muchos que sufrían, pero era falso que la causa de su sufrimiento fuese la misma que la de los que había consolado. Si la verdad sin amor es dañina, la media verdad sin sensibilidad es demoledora.
Aplicación
¿Alentamos o juzgamos a los que sufren? Elifaz tenía buenas intenciones, pero poca comprensión. Juzgó precipitadamente a Job enseñándonos que cuando estamos junto al que sufre debemos ser prudentes y delicados. No hagamos diagnósticos precipitados. Mejor aún, no realicemos diagnósticos, porque el único que puede diagnosticar con objetividad es el Señor. Consolemos al afligido, fortalezcamos al cansado y animemos al desalentado para que su visión sea renovada. Si su dolor es causa de pecado, con una nueva perspectiva podrá considerarlo y arrepentirse; y si no lo es, como en el caso de Job, lo habremos consolado, alentado y fortalecido para superar la prueba.
Oración: Señor, ayúdame a ser portador de consolación. Dame comprensión, delicadeza y amor para levantar los corazones afligidos.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Lunes 06 DE ENERO DE 2025
Doctrina fría
Job 5:1-27
Hace años se anunciaba un coche con el eslogan: «La potencia sin control, no sirve de nada». La acumulación de argumentos de Elifaz son potencia sin control. Tras acusar y humillar a Job (cap. 4), decide tratarlo de necio, soberbio y desagradecido, y todo porque en su teología no cabía la situación de Job.
Exposición
¿Necedad? (vv. 1-7). Por considerar que las quejas que Job ha expuesto (cap. 3) son infundadas, Elifaz acusa a Job de necio e iracundo (v. 2). Los males que acarrean la necedad y el enojo son ciertos (vv. 2-7). También lo es que el que se acerca a Dios con esas actitudes, no obtendrá respuesta de él; (v. 1) pero Job, ni era necio ni estaba airado.
¿Soberbia? (vv. 8-16). Elifaz acumula argumentos a su incomprensión. Ahora toca el de la gracia de Dios: insta a Job a humillarse y confesar su pecado, porque Dios juzga a los soberbios (vv. 12-14) y muestra gracia a los humildes (v. 11; 15-16). Pero Job, ni tenía pecado que confesar, ni se había ensoberbecido ante Dios. Simplemente había expresado su queja, como haría Habacuc (Hab. 1:2-4) o Jeremías (Jer. 20:7-18). Elifaz confundía la perplejidad con la soberbia.
¿Disciplina? (vv. 17-26). Su tercer argumento es que Dios está disciplinando a Job y este debería agradecer la reprensión (v. 17) pensando en lo bueno que llegaría a obtener al aceptarla (vv. 18-26). Pero como sabemos, Job tampoco estaba siendo disciplinado. El colofón del discurso de Elifaz es impactante. Afirma rotundamente que está expresando el resultado de un estudio que debe ser escuchado y aplicado. Es la verdad absoluta (v. 27), la conclusión de «un teólogo congelado por su credo» (NCB).
Aplicación
Tanto si conocemos las causas del dolor como si no, ni nuestro conocimiento, ni nuestra capacidad nos sitúan moralmente por encima del que sufre. En todo caso deben servirnos para escuchar su queja, esforzarnos por entender su dolor y ser bálsamo. La sana doctrina trae consuelo al que sufre. La fría solo sabe condenar.
Pensamiento: …el cual nos consuela en toda tribulación nuestra, para que nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.’ (2 Co. 1:4).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Martes 07 DE ENERO DE 2025
Primero amor
Job 6:1-30
Conocí a una persona cuyo concepto de la amistad era muy alto. Cuando un amigo lo llamaba y le decía «te necesito», acudía en su ayuda sin preguntar nada, fuese la hora que fuese. Después de ayudar a su amigo en lo que necesitaba preguntaba por qué o para qué. Los amigos de Job no actuaron así. No se preguntaban ¿qué necesitas?, sino ¿por qué te pasa esto?
Exposición
Clamor desgarrador (vv. 1-13). El sufrimiento de Job pesaba muchísimo. Tenía la sensación de que Dios se había vuelto su enemigo (vv. 2-4). Vivía una situación totalmente inesperada (vv. 5-7); pero, aun así, no había llegado a negar a Dios (vv. 8-10). ¿Qué motivos había para seguir viviendo si no le quedaba nada? (vv. 11-13). Ese es el clamor que ni Elifaz, ni Bildad, ni Zofar oyen, dado que siguen en su búsqueda del ¿por qué?
Necesidad desatendida (vv. 14-23). La sordera de sus amigos contrasta con el concepto de amistad de Job. Él considera que quien sufre merece el consuelo de sus amigos, incluso aunque se haya apartado de Dios (v. 14), que no es su caso… Por tanto, sus amigos «han desaparecido» cuando más los necesitaba (vv. 15-20), ya que siguen sin oír ni entender su necesidad (vv. 21-23). Ellos siguen buscando el ¿por qué?
Petición sincera (vv. 24-30). Job responde a Elifaz a corazón abierto y su respuesta contrasta con la frialdad y el tecnicismo de los argumentos de sus amigos. Miradme a los ojos, comprobad si miento, (v. 28). Reconsiderad vuestros argumentos (vv. 25-28), enfrentaos a vuestra teología injusta. Desistid de ella, reflexionad (vv. 29-30). Pero, ellos prefieren seguir buscando el ¿por qué?
Aplicación
Muchas veces no se puede conocer el motivo concreto del sufrimiento, y aun conociéndolo, no podemos concentrarnos en la idea de que quien sufre es causante de su propio dolor. El Señor primero se compadeció y después exhortó, como vemos en el caso de la mujer adúltera (Jn. 8:11). Primero amor, después rigor. Concentrémonos en consolar. Después, si es el caso, ya ayudaremos a resolver la causa concreta (si la hay).
Reflexión: ¿Y cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Respondiendo el Rey, les dirá: En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis (Mt. 25:39-40).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Miércoles 08 DE ENERO DE 2025
Enojado pero valiente
Job 7:1-21
Airaos, pero no pequéis, no se ponga el sol sobre vuestro enojo, dice el apóstol Pablo (Ef. 4:26). Ira y enojo. Dos grandes problemas del ser humano. Job nos va a mostrar cómo enfrentarse a ambos. Y puesto que Elifaz no quiere ni oír hablar de inocencia, Job dirige sus argumentos a quien sí está dispuesto a escucharlos, Dios.
Exposición
Confusión (vv. 1-10). Sus primeros argumentos se centran en los aspectos sombríos de la vida como su dureza (vv. 1-2, 5), brevedad [vv. 6-8] y en general, aflicción (v. 7, 9-10). Considera que los días de su vida no sirven de nada y las noches solo para seguir sufriendo (v. 3). La contradicción es evidente. Los primeros versículos denotan longevidad, los siguientes, fugacidad; y para Job, ambas son negativas. El sufrimiento prolongado lo estaba sumiendo en la confusión.
Reclamación (vv. 11-21). Dice Job: No me refrenaré, proclamaré toda la angustia y la amargura que siento (v. 11). ¿Por qué está enojado Job con Dios? La respuesta está en las preguntas que hace (v. 12, 17, 19-21) y, especialmente en la del verso 20 ¿Qué te he hecho? ¿He pecado? Era cierto que su situación no se debía a un pecado concreto, pero sí a la condición caída tanto de Job, como de la humanidad en general. Ahora bien, salvo esta percepción errónea, Job acierta al presentar su queja al Señor. El problema hubiese sido mayor si no la hubiese planteado… guardársela habría acrecentado su amargura.
Aplicación
El sufrimiento prolongado puede sumirnos en la confusión e impulsarnos al enojo. Cuando nos sintamos confusos, tengamos la valentía de Job y preguntémosle al Señor, como él hizo; como hicieron otros (Hab. 1). Las dudas pueden hacernos salir a la superficie o hundirnos, según cómo las afrontemos. Presentárselas al Señor nos ayudará. Nos consolará en la aflicción, porque nos confirmará que su gracia nos sostiene incluso en circunstancias difíciles. Al final de la experiencia de Job, podemos comprobar que Job recibió consuelo y resolvió su enfado con Dios sin haber sido todavía restaurado (Job 42:1-6).
Pensamiento: No puedo evitar que los pájaros revoloteen sobre mi cabeza, pero sí que aniden en ella (Martin Lutero).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Jueves 09 DE ENERO DE 2025
Prejuicios
Job 8:1-22
El juez que escribe la sentencia antes de escuchar a los testigos es un prevaricador. Podrá sustentarla en normas legales, pero habrá prejuzgado la causa. La intervención de Bildad está cargada de prejuicios. La verdad es la base de una sana reflexión, pero cuando se utiliza para prejuzgar, la entorpece; incluso la bloquea.
Exposición
Culpable (vv. 1-7). Bildad afirma: «Job y sus hijos son culpables». Cuanto le sucede es resultado de una sentencia divina de culpabilidad, y dado que Dios siempre juzga justamente, el justo prospera y el pecador sufre. Es cierto, Dios juzga justamente, pero considerar que el sufrimiento siempre es resultado de su sentencia es un prejuicio (puede ser el resultado de la prueba).
Tradición (vv. 8-19). El segundo prejuicio es la convicción de que las generaciones pasadas descubrieron totalmente la ley de causa efecto. Es cierto que el papiro no crece fuera del pantano, ni el junco sin agua; que la seguridad del impío es frágil y que el pecado genera sufrimiento, pero, aunque la experiencia es un grado, no significa que la sabiduría del pasado haya alcanzado a descubrir toda la verdad.
Predicción (vv. 20-22). El tercer prejuicio es afirmar que, si Job se arrepiente, Dios volverá a colmarlo de bienestar. Es cierto que Dios no rechaza al justo, ni apoya al impío, pero también lo es que a veces el justo sufre precisamente por ser justo. Jesús mismo lo advirtió: si me persiguen a mí, os perseguirán a vosotros (Jn. 15:20).
Aplicación
Cuando prejuzgamos, analizamos las situaciones para hacerlas coincidir con nuestras convicciones (que pueden ser correctas, pero incompletas y, por tanto, inaplicables a la situación concreta que estamos evaluando). ¡Cuidado con reinterpretar las circunstancias del que sufre para hacerlas coincidir con nuestras. ideas! Prejuzgando no impulsaremos a una sana reflexión, sino al rechazo y al bloqueo de quien pretendemos ayudar. Así que, primero escuchar, después revisar nuestras convicciones y finalmente, evaluar para ayudar.
Oración: Señor, dame sensibilidad para escuchar y humildad y sabiduría para entender. Líbrame de prejuicios para que pueda ser portador de paz a los corazones atribulados.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Viernes 10 DE ENERO DE 2025
¡Impotencia!
Job 9:1-35
A medida que avanzamos se confirma que el momento más brillante de los amigos de Job fue cuando estuvieron a su lado en silencio. Los discursos de Elifaz y Bildad, lejos de ser un bálsamo, han sumido a Job en la desesperanza, lo han situado ante lo que ellos consideran la justicia de Dios, pero no lo han acompañado, y Job se siente cada vez más solo.
Exposición
Sin salida (vv. 1-12). Bildad se preguntaba «¿acaso tuerce Dios la justicia?». Job sabe que no (v. 2), y también sabe que por muy justo que sea, el hombre nunca podrá justificarse ante Dios (v. 3). Ni siquiera podrá intentarlo porque quien se enfrenta a él se pone en peligro (vv. 4-10), de manera que Job se siente impotente: ni puede luchar con Dios, ni puede escapar.
Sin respuesta (vv. 13-24). También ha perdido la esperanza de obtener una respuesta de Dios porque piensa que no va a prestar atención a su defensa (v. 16). Se ve como el acusado que solo puede librarse de la sentencia condenatoria si el juez se apiada de él. Pero le falla la esperanza considerando a Dios su enemigo (vv. 17-18). Está perplejo. No comprende (vv. 20-24). No encuentra respuesta.
Sin ayuda (vv. 25-35). Se siente solo ante el dolor y piensa que no vale la pena ser íntegro (Sal. 73:27-31). Aun así, preferiría defender su causa ante Dios, y desearía que alguien mediase entre ambos para no presentarse solo ante el gran juez, pero no encuentra a nadie. La carga de la justicia de Dios le pesa y, como decíamos en la introducción, sus amigos, en lugar de fortalecerlo, lo debilitan.
Aplicación
Verdaderamente, la justicia de Dios puede ser una carga muy pesada porque como señala Job, y ratificó Isaías, todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia (Is. 64:6). Pero tenemos el mediador que Job anhelaba. Es nuestro Señor Jesucristo. En Él echamos nuestras injusticias y su sangre nos limpia de todo pecado. Él es el mediador. Él es nuestro abogado en la presencia del Padre. Él es la propiciación por nuestros pecados. ¡Gloria a su nombre! Él supera nuestra impotencia con su poder y su amor. Demos gracias a Dios por nuestro mediador.
Oración: Gracias Señor porque tú nos has justificado por medio de Jesucristo y por la fe has hecho posible lo que era imposible para nosotros.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Sábado 11 DE ENERO DE 2025
Silencio, paradoja y persistencia
Job 10:1-22
Hay algo muy destacable en este capítulo y en el anterior: Job prácticamente ignora el discurso de Bildad y, dada la poca receptividad de sus amigos, dirige su queja a Dios (v. 1). Concretamente, presenta tres quejas: el silencio de Dios, lo paradójico de su situación (vv. 8-16) y su persistencia (vv. 17-22).
Exposición
El silencio (vv. 2-7). Job deseaba curarse, sin duda, pero, especialmente deseaba saber el porqué de su situación (v. 2). Se queja de que Dios no se lo revele (Job piensa que su sufrimiento solo tiene explicación si Dios actúa como un hombre sin escrúpulos que castiga al inocente con severidad, vv. 4-7); y está desconcertado porque piensa que Dios actúa de forma incoherente con su carácter santo.
La paradoja (vv. 8-16). El sufrimiento de Job no tenía momentos de tregua (v. 17). Se queja de que Dios se haya ensañado con él. Le resulta paradójico que lo haya creado (vv. 8-11), sustentado (v. 12), y que conociendo esto (v. 13) y sabiendo que Job no se ha ensoberbecido (w. 14-17), Dios lo someta a un dolor constante. Está confuso porque piensa que Dios también actúa en contra de su carácter justo.
La persistencia (vv. 17-22). La tercera queja de Job se centra en la persistencia de su sufrimiento (v. 20). Es constante y se ha cronificado, por lo que apela a la muerte como liberadora: «mejor no haber nacido» (vv. 18-19). En su desespero, clama por un respiro antes de que llegue el fin (vv. 20-22); y es que el dolor persistente puede impulsar a la desesperanza.
Aplicación
Hay ocasiones en las que parece que Dios se ha quedado mudo porque no responde a nuestras peticiones. Job deseaba conocer, y nosotros sabemos que la prueba consistía en confiar en Dios desconociendo sus propósitos. En los momentos de adversidad, ¿somos capaces de soportar el silencio de Dios? Ese silencio que se resume en su consejo a Pablo: ¿Te basta mi gracia (2 Co. 12:9)? Cuando nos enfrentamos al sufrimiento, a situaciones que nos resultan paradójicas y que nos desafían por su persistencia, confiemos en el Señor. Él tiene sus propósitos para nuestra vida y tarde o temprano, todo nos ayudará para bien (Ro. 8:28).
Pensamiento: Es una cosa segura confiar en él para cumplir los deseos que él tiene para nosotros (Amy Carmichael).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Domingo 12 DE ENERO DE 2025
Nada nuevo
Job 11:1-20
El tercer amigo entra en escena con el mismo argumento que los anteriores, pero con menos diplomacia. Sin compasión, acusa a Job de charlatán, soberbio y de querer burlarse de Dios. A veces, la sabiduría popular acierta. «Con amigos como estos…», Zofar envuelve sus acusaciones entre verdades, como Elifaz y Bildad. Su exaltación de la sabiduría es magnífica, pero su aplicación es horrible, ya que no se corresponde a lo expuesto.
Exposición
Reprensión (vv. 1-4). Con gran dureza acusa a Job de ser un parlanchín, confundiendo la expresión de su dolor con charlatanería (v. 2). También lo acusa de soberbio y de burlarse de Dios (v. 3), y se ve autorizado para reprenderlo por declararse inocente (v. 4). Convencido de su razón, Zofar no se percata de su actitud soberbia.
Definición (vv. 5-12). La profundidad de la sabiduría de Dios es insondable, como traduce la NVI, «es muy compleja» (v. 6). Sobrepasa los límites humanos (también los de Zofar), no podemos penetrar en sus profundidades (vv. 7-8). La perfecta sabiduría de Dios controla el universo y conoce a todos los hombres (vv. 9-12). Realmente Zofar ha hecho una brillante definición.
Decepción (vv. 13-20). Buena definición, pero gran decepción; porque Zofar limita la sabiduría de Dios considerando que la situación de Job solo puede ser consecuencia del pecado. Desde esa convicción, intenta forzarlo a confesar (vv. 13-14) y recurre al chantaje (piensa que junto al arrepentimiento volverá la prosperidad, vv. 15-20). Realmente decepcionante.
Aplicación
Nada nuevo. El defensor de la sabiduría de Dios yerra no dejándose guiar por ella. El Señor es infinitamente sabio. Nuestra vida está controlada por su sabiduría. No lo limitemos con nuestras teorías y pensamientos. Si permite determinadas situaciones, sabe por qué. Confiemos en su sabiduría, aceptemos su voluntad. Nuestra alma atribulada necesita descansar en su gracia infinita. Por otra parte, no utilicemos la sabiduría de Dios como arma arrojadiza, el alma atribulada de mis hermanos y/o amigos, también necesita encontrarse con la gracia del Señor.
Oración: ‘Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.’ (He. 4:16).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Lunes 13 DE ENERO DE 2025
Grábalo en tu corazón
Job 12:1-25
Tras las duras palabras de Zofar, Job responde exaltando el poder de Dios, confrontando los argumentos de sus amigos y reflexionando sobre la vida. Su discurso está distribuido en tres capítulos. En este, les recrimina su sentimiento de superioridad moral e intelectual y les expone que lo que lo confunde no es el poder de Dios, sino el uso que hace de él.
Exposición
Denunciados (vv. 1-12). Job denuncia con ironía la superioridad moral que expresan sus amigos: con vosotros morirá la sabiduría (v. 2). Job no es un ignorante. Sabía todo lo que sus amigos han dicho (v. 3), pero ellos, desde su pedestal de “sabiduría» y bienestar, lo han humillado. Ahora Job denuncia su facilidad acusando de pecador al que sufre (vv. 4-5), sobre todo porque algo contradice esta idea: a veces los impíos prosperan (v. 6), aunque al final, toda vida está en manos de Dios (vv. 7-12). Elifaz, Bildad y Zofar no han ayudado a Job. Ni siquiera han sido originales en sus argumentos.
Confrontados (vv. 13-25). La sabiduría no está en la mente de sus amigos, sino en Dios (v. 13). Él es quien planifica porque es sabio, él es quien ejecuta porque tiene el poder, y es la forma en que Dios utiliza su poder lo que desafía la fe de Job. No entiende que a veces retenga las aguas y haya sequía y después las libere y vengan lluvias torrenciales. Como esta, expone varias acciones que a su parecer son contradictorias (vv. 14-25). Sin embargo, la reflexión del verso 22 es clave. Job no entiende, pero confía en que Dios puede revelarle lo que no entiende e iluminar lo que no ve.
Aplicación
No soy el más sabio. Esto debo grabarlo a fuego en mi corazón. No hay peor consejero que quien cree saberlo todo y aconseja desde un pedestal de sabiduría y bienestar. Deberíamos temblar ante los que sufren y nos piden un consejo, o cuando lo damos sin que nos lo pidan. Para aconsejar sabiamente debemos evitar que la dimensión del problema nos desborde y solo lo podemos conseguir sometiéndonos a la sabiduría de Dios, pidiéndole humildemente que nos ilumine con su luz para ver más allá de nuestros prejuicios.
Oración: Señor, ilumíname con tu luz para que tus pensamientos sustituyan a los míos, para que comprenda al que sufre, para que tu consejo sea mi consejo para su vida.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Martes 14 DE ENERO DE 2025
Insensatez y sabiduría
Job 13:1-28
La denuncia de Job va en aumento. El acusado se vuelve acusador, denuncia la necedad de sus amigos y se dispone a enfrentarse al Dios sabio y todopoderoso, convencido de que tiene más sentido esto que responder a sus obstinados amigos. Así pues, Job rechaza breve y rápidamente las acusaciones de Elifaz, Bildad y Zofar y apela a Dios para presentar su causa.
Exposición
Su rechazo (vv. 1-12). Job rechaza los argumentos de sus amigos porque no ve las cosas como ellos (v. 2). Denuncia que Elifaz, Bildad y Zofar tergiversan la verdad para hacerla coincidir con sus ideas (vv. 4-7). Pretenden defender a Dios manipulando su sabiduría, de modo que su actitud es tan inconsistente como unas murallas de barro (vv. 8-12), y que, como «no hay peor ciego que el que no quiere ver”, ellos han optado por endurecer su postura. ¡Qué insensatez no abrir ni un resquicio a la reflexión!
Su apelación (vv. 13-28). En cambio, Job se presenta ante Dios con la seguridad de que no tiene nada que ocultar. Si lo tuviese, evitaría el encuentro con un juez que conoce perfectamente los hechos y no puede ser engañado (v. 16). Job muestra un valor extraordinario, dado que al tomar esta decisión sabe que se arriesga; aun así, está dispuesto a defender su causa (v. 15) porque sabe que Dios, a diferencia de sus amigos, sí lo escuchará (vv. 17-18). A partir del verso 20 Job se dirige directamente al Señor con dos peticiones: que lo libere del sufrimiento; y que, si ha pecado, le muestre cuál ha sido. ¡Esto es sabiduría! Buscar la respuesta en el Señor.
Aplicación
Cuando alguien expresa una opinión contraria a la nuestra, incluso en cuestiones espirituales y en situaciones difíciles, debemos estar dispuestos a reflexionar. Evitemos que la soberbia nos haga creer que siempre y en todo, tenemos la razón. Esa fue la necedad de los amigos de Job. Por otra parte, si tenemos un problema con el Señor, adoptemos una actitud valiente, como la de Job. Expongámosle nuestra perplejidad y argumentos, él siempre nos escuchará. Pero hagámoslo con humildad, como lo hizo Job, y estemos preparados para aceptar nuestro pecado si el Señor nos muestra que hemos caído.
Oración: ‘Líbrame de todas mis transgresiones; no me hagas la burla de los necios’ (Sal. 39:8).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Miércoles 15 DE ENERO DE 2025
La pregunta de Job
Job 14:1-22
La lucha en el corazón de Job es enorme. No entiende que Dios fije su mirada en un ser tan insignificante y fugaz como él, ni que pueda ser declarado inocente siendo pecador, y aunque hay en él un destello de esperanza, el dolor condiciona su visión.
Exposición
Insignificancia y brevedad (vv. 1-12). Job lucha contra una idea. Siendo tan poca cosa y tan fugaz, ¿por qué la justicia de Dios lo oprime si nadie puede hacer puro al pecador? La insignificancia, unida a la brevedad de la vida y la irreversibilidad de la muerte, lo pone en desventaja con otros seres creados. Así pues, ¿por qué Dios no lo deja descansar hasta que le llegue la muerte?
Esperanza (vv. 13-17). En esta lucha, hay un destello de esperanza: el permiso del Señor para refugiarse en la oscuridad del Seol (el lugar al que iban los muertos según el pensamiento de aquel tiempo) hasta que se aplaque su ira. Después Dios lo llamará y él responderá, ya que volverá a gozarse en Job, obra de sus manos.
Dolor (vv. 18-22). Sin embargo, ese breve destello de esperanza rápidamente desaparece, y Job vuelve su mirada al presente, a una vida de dolor que impide gozar de lo bueno (por ejemplo, la honra que alcanzan sus hijos), y actuar frente a lo malo (la posible desgracia de los suyos); porque su propio dolor lo absorbe de tal manera que no puede preocuparse ni de lo bueno ni de lo malo que lo rodea.
Aplicación
La pregunta de Job que condiciona su perspectiva y experiencia es la del verso 4: ¿Quién hará limpio de lo inmundo? Nosotros tenemos la respuesta, el Hijo de Dios que, con su muerte y resurrección, nos limpia de todo pecado. Se ha entregado porque somos importantes para él. El Seol era un refugio oscuro, pero nuestro Señor Jesucristo es un refugio luminoso. La vida seguirá ofreciéndonos momentos de dolor, pero en Cristo tenemos una esperanza firme. ¡Cuánto habría aligerado el dolor de Job conocer lo que nosotros conocemos!
Reflexión: …según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad, y que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio’ (2 Ti. 1:9-10).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Jueves 16 DE ENERO DE 2025
Actitudes rechazables
Job 15:1-35
La segunda serie de discursos de los amigos de Job cambia de tono. Dado que Job no ha reaccionado con llamamientos en los que se le anunciaba restauración y prosperidad si se arrepentía; Elifaz, Bildad y Zofar recurren a la amenaza.
Exposición
Crítica mordaz (vv. 2-16). Basándose en lo que Job ha expresado, y aprovechando verdades de perogrullo, Elifaz lo acusa de necedad (v. 3), de rebeldía (v. 4), de hipocresía (v. 5), de arrogancia (vv. 7-8), de ingratitud (vv. 11-13), sin entender que Job solo expresa el conflicto que hay en su corazón. ¿No hemos vivido situaciones que nos han provocado conflictos espirituales fuertes? La pérdida de un ser querido, o de trabajo, o problemas en la iglesia… ¡Qué dolor provoca la actitud superespiritual de quien no las sufre! Centrado en la justicia de Dios se olvida de su gracia. Exactamente se olvida de lo que necesita el que sufre.
Orgullo herido (vv. 17-35). El discurso duro de Elifaz tenía una causa: su orgullo herido. ¿Por qué sino dice esto? Yo sí sé lo que han dicho los sabios (vv. 17-19), y lo que han dicho es que el impío está sometido al juicio de Dios (vv. 20-35). ¿Es una nueva acusación? ¿es una nueva amenaza? Dejarse llevar por el orgullo hace brotar el enojo, la ira, la agresividad. Enojado, airado y agresivo se estaba mostrando Elifaz ante un amigo que sufría no por su pecado, sino por ser justo. ¡Qué ceguera!
Aplicación
Mientras medito sobre esto vamos en ascenso de contagios por la Covid 19. Muchos sufren por pérdidas de seres queridos, de trabajo, por cierre de su negocio, etc. Quizá nosotros mismos. ¿Servirán de algo las recriminaciones de los que dicen: «algo habrás hecho»? ¿Ayudaremos a los que sufren si eso mismo lo decimos nosotros? ¡Cuidado con nuestra actitud! Que el orgullo no nos ciegue impulsándonos a juzgar precipitadamente al que sufre. La Biblia habla de personas que han sufrido y no ha sido por su pecado, Job es una. Solo mencionaré una más, nuestro Señor Jesucristo. Ambos, deben ser suficientes para contener nuestra tendencia a juzgar precipitadamente.
Reflexión: ¿quién pecó, este o sus padres, para que naciera ciego? Jesús respondió: ni este pecó, ni sus padres; sino que está ciego para que las obras de Dios se manifiesten en él’ (Jn. 9:2-3).
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Viernes 17 DE ENERO DE 2025
Job responde por segunda vez a Elifaz
Job 16:1-22
Job expresa que sus amigos no le ayudan, son «consoladores molestos» (v. 2). Es más gratificante su silencio (2:11-13), que sus palabras.
Exposición
Nunca haría con ellos, lo que le hicieron a él (vv. 1-5). «Si estuvieran en mi lugar, les alentaría y consolaría… no les acusaría a la ligera» (como hacían con él sin motivos, y con palabras vanas). Job no les juzgaría, porque era recto y justo.
Reconoce que nada puede decir a Dios (vv. 6-17). Hablar o guardar silencio, ante el Señor, no eliminará su sufrimiento. Dios le ha fatigado; habla de cansancio, desaliento, molestia, asco de sí mismo.
Job no desea seguir viviendo.
Está asolado, que expresa angustia, ruina, destrucción, despojo, espanto; por todo lo que había perdido (familia, bienes, amigos, salud… ¡juventud! envejecido, arrugado, flaco).
Job estaba cercano a la muerte (vv. 7-8), porque había sido tratado como a una fiera salvaje (v. 9).
Confiesa que el mal no procede de Dios (vv. 10-12). Nunca atribuyó Job despropósito alguno a Dios, y deja claro que son quienes le acusan los que se lo producen, con sus manos y labios, los malvados (Vulgata), por la permisividad de Dios.
Se siente el blanco de sus dardos (vv. 13-17). La diana de todos, que no miran su estado de dolor, quebranto, impotencia y rostro desfigurado, cuya inflamación no le permitía abrir sus ojos. Encomienda a Dios el juicio (vv. 18-22). Dios dará testimonio de su fidelidad, y su conciencia está limpia.
Aplicación
Solo el juicio de Dios es justo. En la mayoría de los casos, las palabras de los hombres hieren más que ayudan.
Oración: Haz Señor que viva siempre buscando tu aprobación y no la de los hombres.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Sábado 18 DE ENERO DE 2025
Job recurre a Dios ante el veredicto de los amigos
Job 17:1-16
Job manifiesta agotamiento físico y anímico. Piensa en la muerte, en profunda soledad, sin nadie que le anime a seguir adelante.
Exposición
Ante el veredicto de los amigos, apela a Dios (vv. 1-2). Ha perdido la esperanza de seguir viviendo, y con su conciencia limpia, se enfrenta a la muerte en paz, en medio de un ambiente hostil (v. 2): los que consideraba amigos, son sus escarnecedores.
Solo le importa la opinión de Dios (vv. 3-5). Lo que hay a su alrededor se quedará en la tierra: acusaciones, opiniones, juicios de hombres… todo; porque lo que le importa es la opinión de Dios, y su juicio trascendente.
Pide a Dios confianza y protección, sabe que ninguna opinión le servirá (no es inteligente ni sensato, el que denuncia al amigo y lo expone como presa).
Quiere que le dejen morir en paz (vv. 6-7). Y no le dejan, sino que le provocan y escarnecen, manifestando insensibilidad al dolor ajeno.
Siente ser puesto por refrán de los pueblos, y que su nombre y su historia vayan de boca en boca, referidos de manera peyorativa, agravadas cada día por las gentes como tamboril, al que se le puede escupir en la cara (vers. Nácar C.).
La visión de Dios era otra (vv. 8-16). Él tenía otros planes para Job. El inocente se levanta por encima del impío, y el justo sale triunfante.
No habían obrado con sabiduría, y el tiempo de la esperanza de Job había pasado; querían que viera luz en la oscuridad, pero él solo esperaba la muerte como lugar de descanso (vv. 15-16), con la imagen del v. 14.
Aplicación
Solo en Dios puede estar nuestra ayuda y consuelo.
Oración: dame Señor luz para entender tus juicios, y ceguera ante el juicio de los hombres.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Domingo 19 DE ENERO DE 2025
Un veredicto previo de culpabilidad para
Job 18:1-21
Hizo un prejuicio contra Job. Sin oír siquiera lo que dijera, le acusa con las mismas palabras: ¿hasta cuándo pondrás fin a tus palabras? (8:2, 18:2).
Exposición
Hace a Job responsable de todo (vv. 1-4). Se ve nervioso y cree que Job no le está escuchando, sino justificando. Le manda callar: «primero entiende; luego hablemos». Poner fin, aquí significa «preparar trampas para cazar».
Acusa a Job de tratarlos como bestias y tramposos (v. 3), de enredarlos con palabras sin sentido; le creen responsable de su sufrimiento, y van contra él con ira: ¿Quién te crees que eres?, tú que te despedazas en tu furor (v. 4a).
Es una expresión usada en hebreo que hace referencia a la ira negativa, acusatoria y manipuladora (a fin de cuentas, acusaciones falsas).
Bildad muestra a Job el camino y final de los impíos (vv. 5-21). Supondrá una pérdida total, no quedará memoria de su nombre, ni de sus hijos… tal era el destino del impío; pero Job no lo era.
La luz de los impíos se apagará y no iluminará su morada. La acusación es una réplica de lo que había dicho Job al negar las acusaciones de Zofar (Job 12:5-6); siendo así para ser acusado por sus propias palabras.
Aunque esto no es regla de oro, dado que nuestro Dios es soberano, el que se cree fuerte y confía en sí mismo (y no en la palabra de Dios), tenderá su propia red, y caerá en su propia trampa (vv. 7-10).
Red, malla, lazo, cuerda, trampa… sinónimos que explican por qué la luz de los impíos se apaga y no hay prosperidad para ellos; sin embargo, Job era justo (la acusación de Bildad era errónea).
Aplicación
No pretendamos dar explicación a todo lo que no entendamos. Esperemos en Dios.
Oración: Que no te atribuya Señor ningún mal que me pueda sobrevenir.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Lunes 20 DE ENERO DE 2025
Job se defiende de nuevo ante Bildad
Job 19:1-29
Job, pretendiendo aclarar las palabras carentes de sentido de sus amigos, responsabiliza a Dios creyendo que es quién le aflige y despoja de todo.
Exposición
Se siente angustiado y molido por sus amigos (vv. 1-6). Les recrimina la crueldad con la que lo tratan, y les dice que deberían mostrar más misericordia hacia él.
¿Hasta cuándo? Usa las mismas palabras que habían expresado contra él en 8:2 y 18:2 ¿Hasta cuándo angustiaréis mi alma, y me moleréis con palabras?
Lejos de consolarle, añaden dolor a su dolor, a menudo (v. 3). Job no tenía que responder ante ellos; sino ante Dios, por el que se sentía derribado (vv. 4-6).
Aclara que el sufrimiento no es causa de su pecado (vv. 7-19). La permisividad de Dios le puso en esa situación, y si clamaba, su agravio no sería oído.
Si el Señor no lo dispone de otro modo, se ve como un enemigo, cercado, despojado, arruinado, apestado, sin futuro… el blanco de todos, rodeado de enemigos. Sin respeto, ni autoridad, ni parientes, ni amigos… un extraño en su propia casa.
Sin consuelo de los hombres (vv. 20-24). En un estado de debilidad próximo a la muerte, busca compasión en los amigos; una indulgencia que no recibe.
Declara su esperanza en Dios (vv. 25-28). No lucha por convencerlos, y da testimonio de su esperanza en Dios y resurrección.
Su Redentor, que vive, no le dejará en la tumba para siempre; como a nosotros (1 Co. 15:20-24; Fil. 3:20-21).
Pide que se pregunten la causa de la persecución, y sus acusaciones insistentes; ya que, ante el juicio de Dios, harían mejor en mirar hacia ellos mismos (vv. 28-29).
Aplicación
No podemos esperar consolación de los hombres. Solo en Dios hay esperanza.
Oración: Que mi fe en ti Señor sea firme, y mi esperanza perdure hasta el final.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Martes 21 DE ENERO DE 2025
Una réplica sin fundamento bíblico
Job 20:1-29
Ante la declaración de fe de Job (19:25-27), Zofar no se atreve a replicarle nada. Una manifestación teológica de tanta altura, no se puede rebatir con una teología tan superficial, y carnal.
Exposición
Una respuesta apresurada, sin base firme (vv. 1-3). La respuesta de Zofar carece de argumento, es apresurada, y la hace porque se siente reprendido por las palabras de Job. Habla según su criterio, respondiendo en base a sus propios pensamientos.
Hay varias formas de expresión del verso 3: otras versiones bíblicas dicen siento impaciencia en mí (N.C.), a causa de mi inquietud interior (B.A.), son formas apresuradas de responder.
Job había sido vituperado diez veces (19:3) y ellos no se avergonzaron; ahora quieren volverse contra Job, acusándole de ser el ofensor, menospreciándole con sus palabras (v. 3), por no querer recibir una crítica.
Le anuncia una serie de despropósitos (vv. 4-26). No le dejan escapatoria y le previenen de un futuro desastroso. Le pronostican (v. 4), que no tendrá alegría, ni gozo, ni quedaría de él memoria, y sería como si no hubiera existido, viviendo sus hijos en la miseria.
Nada de eso se cumplió en Job (vv. 27-29). Lo descrito sería la porción para el impío.
Pero Job era justo. El cielo habló, no para descubrir su iniquidad, sino para premiar su inocencia (lo vemos al final de su vida).
Aplicación
Los juicios de los hombres resultan crueles, promovidos por la envidia, el odio, y el deseo de venganza; pero el Señor, que ve el corazón, juzgará justo juicio. En esa realidad descansamos.
Oración: Señor, no permitas que la maldad nos alcance, y seamos vencidos por ella. Que siempre podamos ver con claridad las intenciones del juicio de los impíos.
Unión Bíblica “Notas Diarias” Por : Daniel Martínez
Miércoles 22 DE ENERO DE 2025
¿Dónde está la justicia de Dios?
Job 21:1-34
El capítulo 21 de Job presenta una de las respuestas más reflexivas de este hombre justo y sufriente. Job contrasta la prosperidad de los impíos con el sufrimiento de los justos, cuestionando el entendimiento común de que las bendiciones materiales siempre son sinónimo de favor divino y que el sufrimiento es un castigo. Este pasaje nos invita a meditar sobre la aparente injusticia en el mundo y a confiar en los tiempos y propósitos de Dios.
Exposición
La prosperidad de los impíos (vv. 7-13): Job describe cómo los malvados disfrutan de una vida tranquila, tienen familias numerosas, éxito en sus empresas y mueren sin grandes sufrimientos. Este panorama contradice la idea de que el mal siempre recibe su castigo en esta vida.
La aparente indiferencia de Dios (vv. 14-21): Job resalta que los impíos no buscan a Dios, ni desean su conocimiento, pero a pesar de su rebeldía, parecen vivir sin consecuencias inmediatas. Esto lleva a Job a cuestionar el sentido de la justicia divina en el mundo.
La verdad sobre el juicio de Dios (vv. 22-33): Aunque Job no encuentra respuestas completas, reconoce que Dios tiene un conocimiento supremo y que, finalmente, el juicio pertenece a Él. Aquí se insinúa que la justicia divina no siempre es evidente en esta vida, pero es segura y perfecta en Su tiempo.
Aplicación
Reconocer nuestras limitaciones: A menudo, como Job, podemos quedar perplejos ante la prosperidad de quienes no buscan a Dios y el sufrimiento de quienes lo sirven. Esto nos recuerda que nuestras perspectivas son limitadas, mientras que los caminos de Dios son más altos que los nuestros.
Confiar en la soberanía de Dios: Aunque no siempre entendemos el porqué de las circunstancias, debemos confiar en que Dios tiene un propósito eterno que va más allá de lo que vemos en el presente.
Evitar juicios apresurados: Job confronta la idea de que el sufrimiento es siempre un castigo por el pecado. Como creyentes, debemos ser cuidadosos de no juzgar a otros basándonos en las apariencias o en su situación actual.
Oración:
Señor, en momentos de confusión e incertidumbre, ayúdanos a confiar en Tu sabiduría y justicia. Danos la gracia de mirar más allá de las circunstancias temporales y descansar en Tu soberanía. Enséñanos a no juzgar según las apariencias, sino a caminar humildemente contigo, confiando en que todo lo haces con un propósito eterno. Amén.
Jueves 23 DE ENERO DE 2025
El error de juzgar desde el pedestal
Job 22:1-30
Elifaz toma la palabra y lanza acusaciones directas contra Job, atribuyéndole culpas específicas sin evidencia y tergiversando su situación. Este discurso resalta la tensión entre el sufrimiento de Job y la incapacidad de sus amigos para comprender la verdadera naturaleza de su dolor.
Exposición
Acusaciones falsas (vv. 1-11): Elifaz insiste en que el sufrimiento de Job se debe a su pecado. Afirma que Dios no se beneficia de la justicia humana (v. 3) y acusa a Job de haber actuado injustamente contra los necesitados (vv. 6-9). Sin embargo, estas acusaciones no se basan en hechos, sino en suposiciones erróneas. Según Elifaz, Job ha cosechado lo que sembró (vv. 10-11), mostrando una visión simplista de la justicia divina: el sufrimiento siempre es consecuencia directa del pecado.
La grandeza de Dios (vv. 12-20): Elifaz describe la trascendencia de Dios (v. 12) y utiliza esto para justificar sus argumentos. Insinúa que Job, al cuestionar la justicia divina, actúa como los impíos que se rebelan contra Dios (vv. 13-17). Para él, Job necesita reconocer su pecado y someterse, pues los justos siempre terminan siendo vindicados (vv. 19-20).
Un llamado a la restauración (vv. 21-30): Elifaz concluye con un llamado a Job para que se reconcilie con Dios (v. 21). Afirma que si Job abandona su pecado y busca a Dios, será restaurado, prosperará y tendrá paz (vv. 23-25). También asegura que Job podrá interceder por otros si vuelve a la senda de la justicia (vv. 27-30).
Aplicación
Evitar juzgar sin fundamento: Como Elifaz, podemos caer en el error de emitir juicios basados en suposiciones, especialmente cuando enfrentamos algo que no entendemos. Es crucial recordar que solo Dios conoce el corazón de cada persona y que nuestro papel no es acusar, sino acompañar y consolar.
La verdadera sabiduría viene de Dios: Elifaz tiene razón en algo: la reconciliación con Dios es clave. Sin embargo, no puede imponer su propia idea de justicia sobre Job. Esto nos enseña que debemos buscar la sabiduría divina en lugar de confiar en nuestras propias conclusiones.
Ser un instrumento de restauración: Elifaz afirma que Job podría interceder por otros si es restaurado. Aunque sus motivaciones eran equivocadas, este principio es cierto: cuando nos reconciliamos con Dios, podemos ser un canal de bendición para otros.
Oración: Señor, ayúdame a no emitir juicios apresurados contra los demás. Dame un corazón humilde para reconocer que solo tú conoces todas las cosas. Enséñame a ser un instrumento de consuelo y restauración, reflejando tu amor y gracia. Que mi vida sea un testimonio de tu sabiduría y tu justicia. Amén.
Viernes 24 DE ENERO DE 2025
Fe firme en medio de la oscuridad
Job 23:1-17
Job expresa su anhelo de encontrar a Dios para presentar su causa. Reconoce la soberanía divina, pero también manifiesta la profundidad de su confusión y temor. Este pasaje nos revela la lucha interna de Job: una fe firme en Dios y, al mismo tiempo, su deseo de entender el sufrimiento que está viviendo.
Exposición
El anhelo de encontrarse con Dios (vv. 1-9): Job clama con angustia y desea presentarse delante de Dios para exponer su caso (vv. 3-4). Cree que, si pudiera encontrarse con Él, recibiría justicia, pues confía en que Dios lo escucha y comprende (v. 6). Sin embargo, Job no puede percibir a Dios. No importa hacia dónde mire, no lo encuentra (vv. 8-9).
Una fe firme a pesar del sufrimiento (vv. 10-12): Aunque Job no entiende su situación, mantiene su fe. Confiesa que Dios conoce su camino y que, después de pasar por el fuego de la prueba, saldrá como oro (v. 10). Afirma que ha seguido los mandamientos de Dios y no se ha apartado de su Palabra (vv. 11-12).
Temor y asombro ante la soberanía de Dios (vv. 13-17): Job reconoce que Dios actúa según su voluntad y que nadie puede cambiar sus planes (vv. 13-14). Esta soberanía divina, aunque la acepta, le produce temor y confusión. Job siente que está en medio de una oscuridad profunda, pero sigue dependiendo de Dios (vv. 15-17).
Aplicación
Buscar a Dios con honestidad: Job nos enseña que está bien acercarnos a Dios con nuestras dudas y preguntas. Incluso en medio de la confusión, podemos buscar su presencia con sinceridad, confiando en que Él escucha nuestras oraciones.
Mantenernos fieles en la prueba: La fe de Job nos desafía a mantenernos firmes en obediencia a Dios, incluso cuando no entendemos lo que está sucediendo. En las pruebas, podemos confiar en que Dios está refinándonos como el oro, purificando nuestra vida para su propósito.
Confiar en la soberanía de Dios: Aunque no siempre podamos comprender los planes de Dios, podemos descansar en que Él es bueno y está en control. Su soberanía no debe ser motivo de miedo, sino de consuelo, porque su voluntad siempre es perfecta.
Oración:
Señor, ayúdame a buscarte incluso en los momentos en los que no te siento cerca. Enséñame a confiar en tu soberanía y a mantenerme fiel a tus caminos. Purifica mi vida en medio de las pruebas y refina mi fe como el oro. Que mi confianza esté siempre en ti, aunque no entienda todo lo que sucede. Amén.
Sábado 25 DE ENERO DE 2025
Cuando parece que la justicia tarda
Job 24:1-25
Job reflexiona sobre la aparente injusticia en el mundo. Observa cómo los impíos parecen prosperar y los justos sufren. Este contraste desafía su entendimiento de la justicia divina, pero Job no abandona su convicción de que, al final, Dios hará justicia.
Exposición
Las injusticias en el mundo (vv. 1-12): Job describe las injusticias que observa a su alrededor. Los opresores roban y maltratan a los débiles (vv. 2-4), mientras que los pobres sufren sin consuelo, viviendo en miseria y privación (vv. 5-12). Este panorama le lleva a preguntarse por qué Dios no interviene de inmediato para castigar a los malvados.
El comportamiento de los impíos (vv. 13-17): Job señala que los malvados se rebelan contra la luz, es decir, contra la verdad y la justicia de Dios (v. 13). Actúan en secreto, cometiendo delitos bajo el amparo de la oscuridad (vv. 14-17), creyendo que su maldad quedará oculta.
El juicio final de Dios (vv. 18-25): A pesar de la aparente prosperidad de los impíos, Job reconoce que su fin es la ruina. Tarde o temprano, Dios los juzgará y los eliminará de la tierra (vv. 18-20). Aunque los malvados puedan prosperar por un tiempo, no podrán escapar del juicio divino (vv. 23-25).
Aplicación
Reconocer que vivimos en un mundo caído: Job nos muestra una realidad que todavía enfrentamos: la injusticia y el sufrimiento. En un mundo caído, no siempre veremos la justicia de inmediato, pero debemos confiar en que Dios tiene un propósito eterno.
No desesperar ante la aparente prosperidad de los impíos: Es fácil desanimarse al ver que los malvados parecen prosperar. Sin embargo, la Biblia nos recuerda que su aparente éxito es temporal y que Dios tiene la última palabra.
Confiar en el juicio y la justicia de Dios: Aunque no siempre entendamos sus tiempos, Dios es justo. Él ve todo lo que sucede y, en su momento, traerá justicia plena. Esto nos invita a confiar en su soberanía y a no buscar venganza por nuestra cuenta.
Oración:
Señor, ayúdame a confiar en tu justicia cuando veo las injusticias del mundo. Dame paciencia y fe para esperar tus tiempos. Recuérdame que tú tienes el control y que al final, tu justicia prevalecerá. Que mi esperanza esté siempre en tu carácter justo y bueno. Amén.
Domingo 26 DE ENERO DE 2025
La Grandeza de Dios y la Insignificancia del Hombre
Job 25:1-6
El ser humano, a lo largo de su historia, ha intentado comprender la grandeza de Dios y su relación con Él. En el breve discurso de Bildad en Job 25, se resalta la absoluta majestad de Dios y la pequeñez del hombre en comparación con Su santidad y poder. Este pasaje nos invita a reflexionar sobre nuestra condición como criaturas ante el Creador y cómo esta perspectiva debe moldear nuestra humildad y dependencia de Dios.
Exposición
La grandeza de Dios (Job 25:1-3) Bildad comienza su intervención exaltando la soberanía de Dios. Él afirma que el dominio y el temor pertenecen a Dios, quien establece la paz en las alturas celestiales. Su poder es tan absoluto que ninguna fuerza puede oponerse a Él. Además, Bildad declara que no hay límite al número de los ejércitos celestiales que están a Su servicio, y que Su luz ilumina todas las cosas. Este reconocimiento de la grandeza de Dios es un recordatorio de Su total control sobre la creación y Su perfección incomparable.
La insignificancia del hombre (Job 25:4-6) Bildad continúa señalando la distancia abismal entre Dios y el hombre. Pregunta retóricamente: “¿Cómo puede el hombre ser justo delante de Dios? ¿Cómo puede ser limpio el nacido de mujer?” Estas preguntas subrayan la incapacidad del ser humano para alcanzar la pureza y la justicia por sí mismo. Incluso la creación celestial, como la luna y las estrellas, no son puras delante de Dios, cuanto menos el hombre, que es descrito como un gusano. Esta descripción no busca denigrar al hombre, sino destacar su profunda necesidad de Dios debido a su fragilidad y naturaleza pecaminosa.
Aplicación
El reconocimiento de la grandeza de Dios y nuestra pequeñez debe llevarnos a la humildad. Como seres humanos, a menudo caemos en el error de exaltarnos a nosotros mismos, olvidando que todo lo que somos y tenemos proviene de Dios. Este pasaje también nos recuerda nuestra necesidad de un mediador. Por nosotros mismos, no podemos alcanzar la justicia delante de un Dios santo, pero en Cristo encontramos gracia, limpieza y reconciliación. ¿Estamos viviendo con humildad y dependencia de Dios, reconociendo Su grandeza y nuestra necesidad de Él?
Pensamiento
“La verdadera humildad surge cuando vemos la grandeza de Dios y reconocemos nuestra absoluta dependencia de Él.”
Lunes 27 DE ENERO DE 2025
La Majestad Insondable de Dios
Job 26:1-14
En el discurso de Job en Job 26, se nos presenta una de las descripciones más impresionantes de la grandeza y majestad de Dios en toda la Escritura. Job, en su respuesta a Bildad, reflexiona sobre la soberanía de Dios manifestada en la creación y en Su poder inigualable. Este pasaje nos invita a contemplar a Dios con asombro y reverencia, reconociendo que lo poco que entendemos de Él es apenas una sombra de Su grandeza.
Exposición
La insuficiencia de las palabras humanas (Job 26:1-4) Job comienza cuestionando la ayuda que sus amigos le han ofrecido. Sarcásticamente señala que, lejos de fortalecerlo o consolarlo, sus palabras han sido inútiles y vacías. Este inicio nos recuerda que, aunque las palabras humanas pueden tener buenas intenciones, a menudo fallan en capturar el verdadero carácter de Dios y en ministrar al alma necesitada.
La grandeza de Dios sobre la creación (Job 26:5-14) En los versículos siguientes, Job describe la majestad de Dios reflejada en Su soberanía sobre el universo:
Sobre el mundo invisible (vv. 5-6): Dios tiene dominio incluso sobre el Sheol y la destrucción, lugares que están completamente expuestos ante Él. Nada está oculto de Su vista.
Sobre la creación visible (vv. 7-10): Job describe cómo Dios extiende el norte sobre el vacío y cuelga la tierra sobre la nada, mostrando Su poder y sabiduría en el diseño del cosmos. Las aguas son contenidas por Su mandato, y los límites entre la luz y las tinieblas son establecidos por Él.
Sobre las fuerzas naturales (vv. 11-13): Dios es quien hace temblar los cielos, calma los mares y adorna los cielos con Su Espíritu. Su poder es tan grande que incluso los elementos más poderosos de la naturaleza obedecen a Su voluntad.
La incomprensibilidad de Dios (v. 14): Después de describir estos actos poderosos, Job concluye diciendo que todo esto es solo una parte de los caminos de Dios, un mero susurro de Su grandeza. Su poder completo está más allá de nuestra capacidad de comprensión.
Aplicación
Este pasaje nos invita a reflexionar sobre la majestad de Dios y nuestra limitada capacidad para entenderlo. A menudo, intentamos encerrar a Dios en nuestras explicaciones humanas, pero este texto nos recuerda que Su grandeza es insondable. Al contemplar Su creación y Su poder, debemos responder con reverencia, adoración y humildad. ¿Estamos viviendo con una actitud de asombro continuo ante la grandeza de Dios? ¿Reconocemos que nuestra sabiduría es limitada y que necesitamos confiar en Él completamente?
Oración
Dios todopoderoso, Tu grandeza es más allá de lo que puedo imaginar. Ayúdame a contemplar con humildad y reverencia Tu poder y Tu sabiduría. Enséñame a confiar en Ti aun cuando no entiendo Tus caminos, sabiendo que todo está bajo Tu control perfecto. Permíteme vivir con gratitud y asombro cada día, reconociendo que soy obra de Tus manos. Amén.
Martes 28 DE ENERO DE 2025
La Integridad Frente a la Adversidad
Job 27:1-23
Exposición
La defensa de la integridad (vv. 1-6). En este capítulo, Job reafirma su compromiso con la justicia y su rechazo al pecado, a pesar de las acusaciones y sufrimientos que enfrenta. Declara con firmeza: «Hasta que muera, no quitaré de mí mi integridad» (v. 5). Job se mantiene firme en su inocencia y en su fe en Dios, mostrando un espíritu resiliente y una determinación por vivir rectamente, incluso en medio del dolor.
Esto refleja un profundo contraste con los consejos de sus amigos, quienes asumían que su sufrimiento era consecuencia de algún pecado oculto. Job rechaza estas acusaciones y se aferra a la verdad, reconociendo que su juicio está en manos de Dios y no en las opiniones de los hombres.
La suerte de los impíos (vv. 7-23). Job también describe la suerte final de los impíos, declarando que aquellos que viven en pecado, aunque prosperen temporalmente, enfrentarán inevitablemente el juicio de Dios. Reconoce que la aparente prosperidad de los malvados es pasajera, y que, al final, su maldad les traerá destrucción. Job contrasta la vida fugaz de los injustos con la estabilidad y seguridad que proviene de vivir en integridad.
Esto no es un mensaje de venganza, sino una reafirmación de la justicia divina. Aunque Job sigue sin entender completamente su propio sufrimiento, confía en que Dios es justo y que, en su tiempo, todo será revelado y juzgado conforme a su verdad.
Aplicación
Mantener la integridad en medio de las pruebas. El ejemplo de Job nos desafía a mantener nuestra integridad y nuestra fe, incluso cuando enfrentamos circunstancias adversas o incomprensibles. El carácter de un creyente no se mide solo en los tiempos de prosperidad, sino en la manera en que responde en medio del sufrimiento.
Reconocer la justicia de Dios. A veces, puede parecer que los impíos prosperan y los justos sufren, pero este pasaje nos recuerda que Dios tiene el control y que, al final, hará justicia. Nuestra tarea es confiar en su plan y no en las apariencias.
Valorar la transformación interior. El mundo busca la prosperidad externa y las cualificaciones visibles, pero Dios busca un corazón transformado, dispuesto a vivir en obediencia e integridad. ¿Estamos invirtiendo más en nuestra apariencia o en nuestro carácter?
Pensamiento: ¿Qué busca Dios en sus hijos? No solo talentos o logros externos, sino corazones íntegros y fieles. Como Job, debemos decidir vivir de acuerdo con los principios de Dios, incluso cuando enfrentemos oposición, sufrimiento o incomprensión.
Miércoles 29 DE ENERO DE 2025
La Sabiduría: El Verdadero Tesoro
Job 28:1-28
El patriarca reflexiona sobre la búsqueda de la sabiduría. Tras analizar el arduo trabajo del hombre para extraer riquezas de las profundidades de la tierra, Job concluye que la sabiduría no puede hallarse en ningún lugar físico ni comprarse con bienes materiales. Este pasaje eleva la sabiduría como un atributo divino que solo puede ser comprendido y alcanzado al temer a Dios.
Exposición
La sabiduría y su búsqueda (vv. 1-11). En este capítulo, Job reflexiona sobre la sabiduría como un bien precioso y escondido, más valiosa que las riquezas materiales. Comienza describiendo la diligente búsqueda humana de tesoros ocultos en la tierra, como los metales preciosos y las piedras preciosas. Los hombres son capaces de cavar en lo profundo de la tierra, de descubrir secretos ocultos y extraer lo que parece estar fuera de su alcance, pero la sabiduría, dice Job, es algo que está más allá de la capacidad del hombre para encontrar por sí mismo. A pesar de los esfuerzos incansables, la sabiduría verdadera es inalcanzable por los medios humanos.
Esta es una reflexión profunda que señala cuán difícil es encontrar algo que, en última instancia, solo puede ser comprendido en su totalidad por Dios. Mientras la humanidad pone tanto esfuerzo en la búsqueda de riquezas materiales o conocimientos mundanos, Job señala que la sabiduría no es algo que pueda ser comprado o descubierto mediante esfuerzo humano, sino que es un don divino.
La sabiduría de Dios (vv. 12-28). En esta sección, Job llega a la conclusión de que la verdadera sabiduría no reside en la tierra, ni en los mares, ni en los cielos, sino que está en Dios mismo. Solo Él sabe dónde está la sabiduría y la da a quien Él quiere. La sabiduría es algo que proviene de Dios, quien la conoce y la posee en su totalidad. Job hace una poderosa declaración de que el temor de Dios es la clave para comprender la sabiduría verdadera. «He aquí, el temor del Señor es la sabiduría, y apartarse del mal es la inteligencia» (v. 28). Este versículo resalta un principio central: la sabiduría no se trata solo de conocimiento intelectual o habilidades humanas, sino de una relación de reverencia y obediencia hacia Dios. La verdadera sabiduría comienza con un corazón que reconoce la soberanía y la santidad de Dios y que55 vive conforme a Su voluntad.
Aplicación
En un mundo que valora el conocimiento humano y la acumulación de riquezas, Job 28 nos recuerda que la verdadera sabiduría no proviene del esfuerzo humano ni de los bienes materiales. La sabiduría comienza con el temor de Dios, es decir, con una actitud de reverencia, humildad y obediencia hacia Él. ¿Estamos buscando la sabiduría donde realmente se encuentra? ¿O estamos confiando en nuestro propio entendimiento y en las riquezas de este mundo?
Oración: Señor, ayúdame a reconocer que la verdadera sabiduría no se encuentra en los logros humanos, sino en Ti. Que mi corazón se incline a buscarte y a temerte, sabiendo que de Ti proviene todo entendimiento. Dame sabiduría para vivir conforme a Tu voluntad y ser un reflejo de Tu verdad en este mundo. Amén.
Jueves 30 DE ENERO DE 2025
La Gloria Pasada de Job
Job 29:1-25
El patriarca recuerda los días de su prosperidad pasada. Job reflexiona sobre un tiempo en el que gozaba del favor divino, el respeto de su comunidad y una vida llena de justicia y bendición. Este pasaje resalta cómo Job vivió con integridad, sirviendo a los necesitados y siendo un faro de sabiduría y justicia. Sin embargo, ahora se encuentra en una situación de sufrimiento y desprecio, lo que hace que anhele aquellos días en los que Dios parecía estar con él de manera tangible.
Exposición
El favor de Dios en su vida (vv. 1-6). Job comienza recordando cómo en tiempos pasados sentía la presencia de Dios en su vida. Dios lo guardaba, lo bendecía y su lámpara alumbraba sobre su cabeza, simbolizando dirección y protección divina. Job menciona que sus días estaban llenos de prosperidad, con abundancia material y familiar. Su relación con Dios era estrecha, y esta cercanía se reflejaba en cada aspecto de su vida.
El respeto y la honra de su comunidad (vv. 7-17). En esta sección, Job describe la alta estima en la que era tenido por su pueblo. Al caminar por la ciudad, los ancianos guardaban silencio en su presencia, los jóvenes se apartaban en señal de respeto y los nobles detenían sus palabras para escuchar su consejo. Su reputación se debía a su carácter justo y su ayuda a los necesitados: era un defensor de los pobres, los huérfanos y las viudas. Job se veía a sí mismo como un hombre de justicia y compasión, alguien que se vestía de rectitud y que juzgaba con equidad.
Su seguridad en el futuro (vv. 18-25). Job continúa expresando cómo en su prosperidad creía que viviría una vida larga y plena, comparándose con un árbol cuyas raíces están bien nutridas y cuyas ramas se extienden abundantemente. Su sabiduría era buscada por otros, quienes escuchaban atentamente su consejo y hallaban en él guía y esperanza. Su liderazgo era firme, y su presencia traía alegría y confianza a quienes lo rodeaban.
Aplicación
En este capítulo, Job recuerda su vida antes del sufrimiento, cuando experimentaba la bendición de Dios y el respeto de los demás. Sin embargo, su situación actual es completamente opuesta. Esto nos lleva a reflexionar sobre cómo enfrentamos los cambios en la vida. ¿Ponemos nuestra confianza en la estabilidad y las bendiciones materiales, o en Dios mismo? Aunque Job añoraba su antigua vida, su verdadera esperanza debía estar en el Señor, quien es fiel en todo tiempo.
Es fácil valorar la prosperidad y el reconocimiento, pero la verdadera riqueza está en una vida alineada con la voluntad de Dios. En tiempos de prueba, recordemos que nuestra identidad y propósito no dependen de la opinión de los demás, sino de nuestra relación con Dios y nuestra fidelidad a Su propósito.
Oración
Señor, ayúdame a recordar que mi identidad no está en las bendiciones que tengo ni en el reconocimiento de los demás, sino en mi relación contigo. Que en tiempos de prosperidad te alabe con gratitud, y en tiempos de prueba confíe en tu fidelidad. Enséñame a vivir con justicia y compasión, reflejando tu amor en todo lo que haga. Amén.
Viernes 31 DE ENERO DE 2025
El Sufrimiento Presente de Job
Job 30:1-31
Después de recordar su gloria pasada, Job ahora contrasta su situación actual de sufrimiento y humillación. Aquellos que antes lo respetaban ahora lo desprecian, y su dolor es profundo tanto física como emocionalmente. Este pasaje resalta la fragilidad de la condición humana y la aparente injusticia que Job enfrenta, llevándolo a clamar a Dios en medio de su aflicción.
Exposición
El desprecio y burla de los demás (vv. 1-15). Job describe cómo ahora es objeto de burla y menosprecio por parte de aquellos que antes no tenían importancia. Los jóvenes que antes lo respetaban ahora lo desprecian, y aquellos de baja condición social se burlan de él sin temor. Su sufrimiento lo ha convertido en un blanco fácil para el escarnio, y su honor ha sido reducido a nada. La calamidad ha caído sobre él sin misericordia, y se siente desamparado en medio del dolor.
El sufrimiento físico y emocional (vv. 16-23). En esta sección, Job expresa cómo su sufrimiento lo ha consumido. Su cuerpo está debilitado, su piel se pega a sus huesos y su dolor es constante. No solo enfrenta el desprecio de los hombres, sino que siente que Dios mismo ha apartado Su favor de él. Clama a Dios, pero no encuentra respuesta, y su desesperación crece. Se siente atrapado en la aflicción, sin consuelo ni esperanza.
Su lamento y desesperanza (vv. 24-31). Job concluye este capítulo con un lamento profundo. Recuerda cómo él mismo socorría a los afligidos en el pasado, pero ahora, en su propia angustia, no encuentra ayuda. Su vida se ha tornado en llanto y duelo, su piel arde de fiebre y su alegría se ha convertido en lamento. Todo lo que una vez fue prosperidad y estabilidad ahora es tristeza y miseria.
Aplicación
Este capítulo nos invita a reflexionar sobre la naturaleza efímera de la prosperidad y el reconocimiento humano. Job, quien una vez fue honrado y próspero, ahora sufre el desprecio y el abandono. En nuestras propias vidas, es fácil confiar en las bendiciones externas, pero ¿cómo respondemos cuando estas nos son quitadas? Job nos recuerda que en medio del sufrimiento, debemos acudir a Dios, incluso cuando parece que Él guarda silencio.
El dolor y la pérdida pueden hacernos sentir aislados y olvidados, pero Dios sigue siendo nuestro refugio. En tiempos de prueba, debemos recordar que nuestra identidad y valor no dependen de las circunstancias, sino de nuestra relación con Dios y Su fidelidad.
Oración
Señor, en tiempos de sufrimiento y prueba, ayúdame a confiar en Ti. Aunque no siempre entienda el propósito de mi dolor, dame la fortaleza para seguir buscándote. No permitas que el desprecio de los demás o la aflicción me alejen de Tu amor. En Ti encuentro mi refugio y mi esperanza. Amén.